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財(cái)也者，天地間之公物也。天地間公物，理宜為天地間公用。富翁當(dāng)推有余以濟(jì)人，所謂不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)，此司馬溫公之至言也。觀世音菩薩，普天之下，家家供奉，人人感頌，總為能救苦救難而致于此。人之言行，有能多方救濟(jì)者，雖是塵凡之人，即是現(xiàn)在之菩薩矣。 閔世璋，是歙縣人。他在揚(yáng)州行鹽，樂善不倦，乃篤行君子也。每年鹽業(yè)利息，自奉極儉，余悉施濟(jì)，全不吝惜。
曾一日見郡有夫婦負(fù)宦債，以身償宦，逐夫收婦，其夫婦痛哭，矢死不離。閔公知實(shí)，代償其逋，夫婦仍歸完聚，此特一節(jié)。
當(dāng)時(shí)揚(yáng)州水旱頻仍，閔公捐貲賑濟(jì)，全活饑民，不計(jì)其數(shù)。
再如倡育遺嬰，提攜貧交，施絮衣，救難婦，修理橋路，種種不可枚舉。閔公壽過八十，康強(qiáng)如壯，子孫蕃衍，科名鵲起，咸謂德行之報(bào)。
揚(yáng)州有個(gè)蔡璉，這人秉性仁慈，于順治十二年創(chuàng)立“育嬰社”在小東門。其法以四人合養(yǎng)一嬰，每人月出銀一錢五分，遇路遺子女，收至社所。有貧婦領(lǐng)乳者，月給工食銀六錢，每月望驗(yàn)兒給銀，考其肥瘦，以定予奪，三年為滿，待人領(lǐng)養(yǎng)。
時(shí)陳公卓致政家居，為之刊定社規(guī)，內(nèi)分：緣起第一，乳母第二，捐銀第三，收養(yǎng)第四，保嬰第五，領(lǐng)養(yǎng)第六，清核第七，藝文第八。其議論至詳至善，每本二十余頁，名曰“育嬰編”。此法不但恤幼，又兼濟(jì)貧，免人世溺嬰之慘，功莫有大于此者。凡城邑村鎮(zhèn)，宜永遠(yuǎn)仿此而行。
始初，蔡公五十余歲，尚未有子。因倡此社，后生三子、五孫，壽至八十七歲。天報(bào)善良，洵為不虛。揚(yáng)城因其活兒甚多，俱以“真菩薩”稱之。予見愚人溺兒最慘，要知物命至微，尚體天地之心，放生戒殺，況乎子女？乃或以野合淫奔而滅其跡，或以家貧身病而棄所生，于是有既生而損者，有未生而墜者，骨肉自殘，良心滅盡，人世惡業(yè)，莫過于此。若所以殺女之情，近愚山施氏破之甚悉。歌云：
勸君莫溺女，溺女傷天性。
男女皆我兒，貧富有定分。
若云養(yǎng)女致家貧，生兒豈必皆怡親。
浪子千金供一擲，良田美宅等灰塵。
若云舉女礙生兒，后先遲速誰能知？
當(dāng)階玉樹多先折，老蚌雙珠不厭遲。
有女莫愁難遣嫁，裙布釵荊是佳話。
婚不論財(cái)禮義存，擇婿安貧免牽掛。
漫憂養(yǎng)女玷家聲，為兒娶婦亦關(guān)情。
淫首百惡爾先戒，不種孽根孽不生。
殺女求兒兒不來，暮年孤獨(dú)始悲哀。
不如有女送終去，猶免白骨委蒿萊。
贖人妻女救人殃。陰騭纏綿后必昌。
若還多女竟無男，前生債主今生償。
勸君莫?dú)⑴瑲⑴�殺子。
仁人有后惡人亡，桂折蘭摧疾如矢。
勸君莫?dú)⑴瑲⑴�殺妻。
生珍嬰孩死索命，牽衣地獄徒悲凄。
勸君莫?dú)⑴瑲⑴�自殺。
冤冤相報(bào)幾時(shí)休，轉(zhuǎn)劫投胎定夭折。
孺子入井尚堪憐，如何摘女葬黃泉？
及笄往嫁尚垂淚，何忍懷中輒相棄。
古往今來多殺機(jī)，可憐習(xí)俗不知非。
人命關(guān)天況骨肉，莫待回首淚滿衣。
揚(yáng)州有個(gè)程有容，業(yè)鹽生理。大清初年，條陳利弊，當(dāng)事多嘉納之。性醇好善，諸如育嬰拯溺，以至橋路之施，力行不倦。城南有敗閘，植巨楠百數(shù)，沉于水，大舟觸之立破，人目為“神樁”。有容募人涸水拔之。歲大寢，請于鹺院，出金粟助賑，身董其事，就食者計(jì)有七十余萬人。凡兩個(gè)多月，未嘗告瘁，恩賚有加，生平推誠待物，行必以恕。曰：“吾留有余，以與子孫也。”后果子孫繞膝者三十余人，科甲聯(lián)綿。更置義田，以贍宗黨之不振者，至今尚存。鄉(xiāng)里咸呼公為“菩薩”。
揚(yáng)州府太守蔣恭靖，諱瑤。正德時(shí)大駕南巡，六師俱發(fā)，所須夫役，計(jì)寶應(yīng)、高郵站程凡六，每站萬人。議者欲悉集于揚(yáng)，人情洶洶。公惟站設(shè)二千，更迭遣以迎，計(jì)初議減五分之四，其他類皆遞減。卒之上供不缺，民亦不擾。時(shí)江彬與太監(jiān)丘得，挾勢要索，公不為動。
會上出觀魚，得一巨魚，戲言：“直五百金。”彬從旁言請以界守，促值甚急。公即脫夫人簪珥及綈絹服以進(jìn)，曰：“臣府庫絕無緡錢，不能多具。”
上目為“酸儒”，弗較也。
一日，中貴出揭帖，索胡椒、蘇木、奇香、異品若干，困以所無，冀獲厚賂。時(shí)撫臣邀公他求以應(yīng)。公曰：“古任土作貢，出于殊方，而故取于揚(yáng)，守臣不知也。”撫臣厲聲令公自復(fù)。公即具揭帖，詳注其下，曰：“某物產(chǎn)某處，某物出某處，揚(yáng)州系中土偏方，無以應(yīng)命。”上亦不責(zé)。
又中貴說：“上選宮女?dāng)?shù)百，以備行在。”撫臣欲選之民間。公曰：“必欲稱旨，止臣一女以進(jìn)。”上知其不可奪，即詔罷之。
予謂此一官，當(dāng)急難之際，用盡智力，寧可自己不顧客累，而庇令萬民安穩(wěn)，何等心思？雖西方菩薩，現(xiàn)身救世，亦不過如此。目今官之有才能、有智謀者頗多，但專圖利己，誰肯利民？請以蔣公為式而力行之，不惟功德福報(bào)，抑且芳名流傳不朽矣。
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