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處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚， 處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，
處疑難之際愈宜無(wú)意。
無(wú)事時(shí)，常照管此心，兢兢然若有事；
有事時(shí)，卻放下此心，坦坦然若無(wú)事。
無(wú)事如有事，提防才可弭意外之變；
有事如無(wú)事，鎮(zhèn)定方可消局中之危。
當(dāng)平常之日，應(yīng)小事宜以應(yīng)大事之心應(yīng)之。
蓋天理無(wú)小，即目前觀之，便有一個(gè)邪正，
不可忽慢茍簡(jiǎn)，須審理之邪正以應(yīng)之方可。
及變故之來(lái)，處大事宜以處小事之心處之。
蓋人事雖大，自天理觀之，只有一個(gè)是非，
不可驚惶失措，但憑理之是非以處之便得。
緩事宜急干，敏則有功。
急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。
不自反者，看不出一身病痛。
不耐煩者，做不成一件事業(yè)。
日日行，不怕千萬(wàn)里。
常常做，不怕千萬(wàn)事。
必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
過去事丟得一節(jié)是一節(jié)
現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)
未來(lái)事省得一節(jié)是一節(jié)
強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。
本無(wú)事而生事，是謂薄福。
居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。
天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來(lái)。
天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出。
自己做事，切須不可迂滯，不可反覆，不可瑣碎。
代人做事，極要耐得迂滯，耐得反覆，耐得瑣碎。
謀人事如己事，而后慮之也審。
謀己事如人事，而后見之也明。
無(wú)心者公，無(wú)我者明。
置其身于是非外，而后可以折是非之中。
置其身于利害之外，而后可以觀利害之變。
任事者，當(dāng)置身利害之外。
建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。
無(wú)事時(shí)，戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字。
將事而能弭，遇事而能救，
既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)，
此之謂才。未事而知來(lái)，
始事而要終，定事而知變，
此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。
救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。
以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽。
以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受惑，日后人必見我之心腸。
天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。
天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
處人不可任己意，要悉人之情。
處事不可任己見，要悉事之理。
見事貴乎明理，處事貴乎心公。
于天理汲汲者，于人欲必淡。
于私事耽耽者，于公務(wù)必疏。
于虛文熠熠者，于本實(shí)必薄。
君子當(dāng)事，則小人皆為君子。
至此不為君子，真小人也。
小人當(dāng)事，則中人皆為小人，
至此不為小人，真君子也。
居官先厚民風(fēng)，處事先求大體。
論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短。
做事必先審其害，后計(jì)其利。
小人處事，于利合者為利，于利背者為害。
君子處事，于義合者為利，于義背者為害。
只人情世故熟了，甚么大事做不到？
只天理人心合了，甚么好事做不成？
只一事不留心，便有一事不得其理。
只一物不留心，便有一物不得其所。
事到手，且莫急，便要緩緩想。
想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。
事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧。
命若蹭蹬，走來(lái)走去，步步踏空。
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