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　　李紈之父李守中按說起碼應(yīng)該維持家族長(zhǎng)久以來對(duì)子女讀書方面的慣例，但是他卻大大倒退。而意味深長(zhǎng)的是，他是全國唯一的國立大學(xué)校長(zhǎng)，是朝廷培養(yǎng)官員的搖籃國子監(jiān)祭酒。因此他的態(tài)度的轉(zhuǎn)變意味著朝廷態(tài)度的變化。從而從一個(gè)家庭的角度也證明了那個(gè)所謂“盛世”，實(shí)際上就是以嚴(yán)酷的文字獄為代表的思想鉗制更加嚴(yán)厲的“末世”。

李紈之所以住入大觀園，其使命是管束這些弟弟妹妹，是要將他們納入封建禮教的軌道，用封建禮教規(guī)范他們?nèi)魏我稽c(diǎn)越軌言行。結(jié)果恰恰相反，被“改造”的不是那些弟妹，而是李紈自己。這是李守中、賈政們絕對(duì)想不到的。李紈也是一個(gè)有才而無命補(bǔ)天者。曹雪芹顯然想要表達(dá)，人性的損害是可以在一個(gè)好的環(huán)境中修復(fù)的。枯木只要逢春就能夠再發(fā)綠枝，死灰只要不再潑水就可以復(fù)燃烈火。曹雪芹顯然是強(qiáng)調(diào)改變現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重要，實(shí)際上也就是否定這個(gè)“末世”。

周思源看紅樓反庶期男賈探春探春在與李紈、寶釵一起暫管大觀園中雖然顯示出非凡的能力，但是總的說來，留給許多讀者的印象都不是很好，總覺得她太勢(shì)利，甚至連親舅舅都不認(rèn)，幾乎也不想認(rèn)親娘了。但是探春的結(jié)局在金陵十二釵中卻是最好的：黛玉淚盡而亡；寶釵得到的是一個(gè)沒有愛情的婚姻，寶玉出家后獨(dú)守空房；元春不能獨(dú)得一個(gè)男子的全部之愛而且早夭；湘云早寡；妙玉結(jié)局悲慘；迎春婚后僅一年便被丈夫迫害致死；惜春出家；鳳姐被休；巧姐被賣，得救后淪為農(nóng)婦；李紈守寡多年，好不容易熬到兒子出息了，不久便死去；秦可卿自盡。探春雖然遠(yuǎn)嫁，不能經(jīng)常與父母兄弟姐妹相見，畢竟躲過了賈府抄沒之禍，有一個(gè)相對(duì)較好的歸宿。這個(gè)安排不會(huì)是偶然的。探春是賈府四位小姐中曹雪芹最用力刻畫的。在她身上，曹雪芹注入了自己的某些理念，從而使探春成為《紅樓夢(mèng)》眾多藝術(shù)形象中塑造得最成功者之一。強(qiáng)烈的反庶心理和期男意識(shí)的生動(dòng)表現(xiàn)，使探春成為中國古代文學(xué)中的一個(gè)十分獨(dú)特的藝術(shù)典型。

中國封建宗法社會(huì)講究嫡庶之別。因?yàn)樽诜ㄖ贫鹊幕�本原則是，按照血緣關(guān)系將弟兄分為嫡長(zhǎng)子的繼承制和余子的分封制。嫡庶界限對(duì)女性更加明顯。五十五回鳳姐對(duì)平兒道：“雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時(shí)，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的。”因此庶出往往成為一些女孩子的嚴(yán)重心病，而探春在這個(gè)問題上特別突出，從而構(gòu)成了她和其他藝術(shù)形象的首要區(qū)別。

反庶期男賈探春曹雪芹處處突出探春自己竭力回避、淡化這個(gè)嫡庶之別，以及一旦涉及庶出時(shí)的強(qiáng)烈反應(yīng)。但庶出畢竟是不可改變的事實(shí)，而她的母親趙姨娘恰恰最不理解探春的心思，錙銖必較，總認(rèn)為她沒有給自己這個(gè)親媽和親弟弟賈環(huán)好處，胳膊肘往外拐，因此不時(shí)揭開這個(gè)庶出的傷疤，從而使探春非常氣憤。因此探春的主要矛盾對(duì)立面竟然是她的母親。這種奇特的人物關(guān)系使得探春的勢(shì)利與反庶心理、期男意識(shí)巧妙地結(jié)合在了一起。二十七回寶玉提起有一次探春給他做了一雙鞋，趙姨娘知道后就怪她沒給親弟弟賈環(huán)做。這話傳到探春耳朵里，她氣得“登時(shí)沉下臉來，道：‘這話糊涂到什么田地！怎么我該是做鞋的人么？環(huán)兒難道沒有分例的，沒有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪，丫頭老婆一屋子，怎么抱怨這些話！給誰聽呢！我不過是閑著沒事兒，作一雙半雙，愛給那個(gè)哥哥兄弟，隨我的心。誰敢管我不成！這也是白氣。’”探春這段話的要害在于“我該是做鞋的人么”和“誰敢管我不成”兩句，這是她要強(qiáng)調(diào)自己的主子身份，不是該做鞋的奴才。潛臺(tái)詞是，作為半個(gè)主子的母親趙姨娘是沒有資格來管她的。因此探春勢(shì)利是現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格的封建等級(jí)制度與觀念已經(jīng)深深地在探春心中扎根，毒害之深，很少有其他“釵”能與之相比。“主子—半個(gè)主子—奴才”的界限，在她心目中極其分明。這個(gè)主子身份，曹雪芹在五十五回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”中有一段描寫，將探春的這種心理生動(dòng)地外化了：“因探春才哭了，便有三四個(gè)小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶鏡等物來。此時(shí)探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個(gè)小丫鬟，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾。平兒見侍書（探春的首席大丫鬟）不在，便忙上來與探春挽袖卸鐲，又接過一條大手巾來，將探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐。”人人都要盥洗，《紅樓夢(mèng)》中也不止一處寫到，但是精細(xì)如此，如果我沒有記錯(cuò)的話，這里堪稱第一。探春顯示了什么呢？不僅僅是主辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣子架子，更重要的是主子心理的滿足，尤其是坦然接受平兒的伺候。也就是這位探春才會(huì)如此心安理得，換了任何一位小姐，都不會(huì)等平兒下手才洗。平兒可是鳳姐的重要助手，是賈璉的通房大丫鬟。但是探春要的就是這個(gè)氣派。

這樣，我們就不難理解，為什么二十七回為了做鞋的事，探春會(huì)聲明：“我只管認(rèn)得老爺、太太兩個(gè)人，別人我一概不管……什么偏的庶的，我也不知道。”其實(shí)探春豈是不知，正因?yàn)榍迩宄�楚地知道其中的利害，所以，總是千方百�?jì)抹平這個(gè)界限，突出自己心中只有賈政和王夫人。“我只管認(rèn)得”、“別人我一概不管”這幾個(gè)字，足見她是多么忌諱這個(gè)庶出，以致顯得實(shí)在是太勢(shì)利了。五十五回她和李紈、寶釵管理大觀園時(shí)，適逢其舅趙國基死，管事的來回發(fā)放喪葬費(fèi)事宜，探春依例辦事。趙姨娘覺得探春對(duì)自己的親舅舅連襲人之母都不如，當(dāng)眾責(zé)備她“忘了根本，只揀高枝兒飛”。“探春沒聽完，已氣的臉白氣噎，抽抽噎噎的一面哭，一面問道：‘誰是我舅舅？我舅舅（按，指王夫人之弟王子騰）年下才升了九省檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來？……何苦來，誰不知道我是姨娘養(yǎng)的，必要過兩三個(gè)月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白，也不知誰給誰沒臉？幸虧我還明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”探春公事公辦，不徇私枉“制”，雖然不錯(cuò)，在這個(gè)問題上的反應(yīng)之激烈，話說得如此絕情，表現(xiàn)得勢(shì)利和不近情理。

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