首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

　　蘅蕪苑山石的象征意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是山石本身沒(méi)有生命，也就是說(shuō)薛寶釵對(duì)自己缺乏生命意識(shí)，典型地反映出一個(gè)恪守封建禮教的少女的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。這種女子在未嫁前將自己的生命完全看成屬于父母，而出嫁后則完全屬于丈夫。總之是沒(méi)有自己。蘅蕪苑石頭的另一方面的象征意義是，薛寶釵對(duì)別的生命有時(shí)候也有些鐵石心腸，主要表現(xiàn)在對(duì)待金釧之死的態(tài)度上。此外，六十七回尤三姐死后柳湘蓮出家，別人都很悲傷、同情、惋惜，寶釵卻“并不在意”。因?yàn)槟切�“異草”本�?lái)就不是她（石頭）的一部分，是攀附它的，或者根本就與自己無(wú)關(guān)，所以對(duì)她來(lái)說(shuō)，失去并不可惜。經(jīng)過(guò)女?huà)z以火來(lái)鍛煉而成的有生命的石頭已經(jīng)成為熱血奔騰的賈寶玉，而薛寶釵雖然也是血肉之軀，卻依然不失石頭的冰冷。怪不得薛寶釵吃的藥是冷香丸，她是個(gè)冷美人。

林黛玉對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和薛寶釵形成了鮮明的對(duì)比。林黛玉是惟恐失去賈寶玉，就怕這個(gè)多情公子移情別戀。聽(tīng)說(shuō)張道士給了寶玉一個(gè)麒麟，而有麒麟的史湘云來(lái)了，她趕緊到怡紅院去，生怕也像戲曲、故事、詩(shī)詞寫(xiě)的那樣，因?yàn)橐粯有⊥嬉鈨海瑑蓚�(gè)人好了起來(lái)。有時(shí)候她為了賈寶玉而生氣、流淚，說(shuō)話尖刻，大發(fā)脾氣，不顧場(chǎng)合，根本不顧忌“群眾影響”，甚至驚動(dòng)了老祖宗賈母她也不在乎。林黛玉任性、多疑，看起來(lái)確實(shí)是缺點(diǎn)；但反過(guò)來(lái)看，又覺(jué)得其真率非常可貴。林黛玉個(gè)性中最可貴的就是，毫無(wú)顧忌地對(duì)志同道合的愛(ài)情執(zhí)著追求，這在封建社會(huì)十分難得。而薛寶釵則相反，她處處顧忌別人說(shuō)三道四，想盡辦法掩飾自己對(duì)賈寶玉的感情。

在一個(gè)很難與男性接觸的社會(huì)，賈寶玉如此出類(lèi)拔萃，寶釵愛(ài)上寶玉是很自然的。如前文已述，“木石前盟”是神話，只是黛玉的心理活動(dòng)；榮國(guó)府上上下下認(rèn)為將來(lái)寶玉肯定會(huì)娶黛玉為妻，也只不過(guò)是看法而已。寶玉和黛玉連訂婚都沒(méi)有，賈府也沒(méi)有任何一位長(zhǎng)輩表示過(guò)。因此在寶黛釵的關(guān)系中，并不存在任何具有約束力的因素，無(wú)論是法律的、道德的、宗法的，都沒(méi)有。所以即使在當(dāng)時(shí)寶釵積極參與“爭(zhēng)奪寶二奶奶的寶座”，也毫不為過(guò)。薛寶釵的悲劇恰恰是缺乏“爭(zhēng)奪”的勇氣，她根本沒(méi)有去追求自己幸福的想法，這是她最不如黛玉的地方。因?yàn)樵谒�看�?lái)，女孩子的婚姻要靠父母、兄長(zhǎng)作主，爭(zhēng)奪不符合禮教、丟人。二十七回芒種節(jié)那日，迎春三姐妹、李紈、鳳姐等都到園子里來(lái)玩，連文官等十二個(gè)女孩也來(lái)了。由于不見(jiàn)黛玉，寶釵就去瀟湘館找她。忽見(jiàn)賈寶玉進(jìn)去了，“寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無(wú)常；況且林黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性?xún)旱摹４丝套约阂哺�了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)。”薛寶釵這段心理活動(dòng)中兩次提到“嫌疑”，恰好反映了薛寶釵的一個(gè)重要的性格弱點(diǎn)，她總是顧忌別人會(huì)對(duì)自己有什么看法。完全以自我為中心者固然不可取，但是像寶釵這樣缺乏自我意識(shí)，也并不是為了別人的利益和幸福自覺(jué)去作出奉獻(xiàn)，只不過(guò)是把自己包裹起來(lái)罷了。寶釵是個(gè)理智型少女，她極少有主動(dòng)行為，無(wú)論是出于情感驅(qū)使還是年輕人的聚會(huì)，她幾乎都是被動(dòng)的，和黛玉的處處主動(dòng)很不一樣。寶釵為了避免別人對(duì)自己和寶玉的關(guān)系產(chǎn)生“嫌疑”，還不止一次地對(duì)黛玉或?qū)氂耖_(kāi)寶黛兩人關(guān)系的玩笑。寶釵心里不可能不喜歡寶玉，但是她首先不是缺乏爭(zhēng)取愛(ài)情的勇氣，顧忌別人的議論，要掩飾自己的感情；而是由于“石頭”冰冷的天性而缺乏對(duì)愛(ài)情的熱烈渴望。自覺(jué)地以封建道德規(guī)范自己的薛寶釵，無(wú)論是言行還是潛意識(shí)都已經(jīng)把少女的正常情感需求壓抑到了最低程度。而薛寶釵對(duì)林黛玉的這種玩笑恰恰在促進(jìn)寶黛的愛(ài)情，為自己的悲劇增添砝碼。蘅蕪苑進(jìn)門(mén)大石頭擋住了院子里的房屋，是一種暗示，是象征主義寫(xiě)法，暗示寶釵常常掩飾自己的愿望和感情。這種掩飾就像這個(gè)院子建造時(shí)就安排好了那樣，不是“石頭”自己決定的，而是長(zhǎng)輩們規(guī)劃、要求的。神瑛侍者和絳珠仙子都是情感型的，而薛寶釵過(guò)于理智型了，理智到了對(duì)別人、對(duì)自己都冷漠的地步，于是曹雪芹只好讓她住在“蘅蕪苑”里“恨無(wú)緣”到底了。

詩(shī)歌觀念的差異導(dǎo)致詩(shī)歌風(fēng)格迥異

黛玉和寶釵都是寫(xiě)詩(shī)高手，在寫(xiě)詩(shī)上我們不但可以看出她倆藝術(shù)觀、人生觀的鮮明區(qū)別，而且還顯示了個(gè)性、情感的類(lèi)型是多么不同。

我們將這兩個(gè)都是詩(shī)詞高手的少女寫(xiě)的詩(shī)詞，從形式的角度來(lái)做個(gè)小小的比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：

寶釵寫(xiě)了七律、五（言）排（句）、七絕和詞4種體裁，9首詩(shī)詞，共計(jì)67句（行），444個(gè)字。

黛玉寫(xiě)了五律、七絕、四言、七律、歌行、五排、集句、詞8種體裁，25首詩(shī)詞，共計(jì)256句（行），1659個(gè)字。

在詩(shī)詞體裁上，黛玉比寶釵多出一倍。首數(shù)幾乎多兩倍，句（行）和字?jǐn)?shù)幾乎多三倍。黛玉有3首歌行體長(zhǎng)詩(shī)，寶釵沒(méi)有。光是一首《葬花詩(shī)》就有52句361字之多，接近寶釵句行字?jǐn)?shù)的總和。

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