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辛辣地解剖人情事理
我們更應(yīng)該贊美的是曹雪芹，談?wù)摗都t樓夢(mèng)》的人有福了，這書(shū)提供了近于無(wú)所不包的話題和機(jī)遇。閆紅能從中讀出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是青春和時(shí)尚。比如閆紅說(shuō)薛寶釵，就“山中高士晶瑩雪”這個(gè)判詞，論起高士來(lái)，她說(shuō)： 見(jiàn)好就收，點(diǎn)到為止，寶釵從來(lái)沒(méi)有得意洋洋……這種姿態(tài)，雖不是欲擒故縱，卻無(wú)意中增加了她的分量。相形之下，黛玉就顯得過(guò)于要強(qiáng)，用力太過(guò)，不似寶釵那般優(yōu)裕從容。 當(dāng)年謝安盤(pán)桓東山，也是一點(diǎn)也沒(méi)耽誤他推銷(xiāo)自己，不然怎會(huì)有“謝安不出，將如蒼生何”的說(shuō)法，所謂的退隱不過(guò)是退一步進(jìn)兩步，炒作也分熱炒和冷炒兩種。 寶釵的志向，其實(shí)是不明確的，就像謝安逍遙東山，諸葛亮草堂高臥，并不曾琢磨著要奔著怎樣一個(gè)官銜。他們志向遠(yuǎn)大，大到空茫，不復(fù)是一官半職，當(dāng)然更不是皇帝老兒的江山，而是必要成就一番事業(yè)的抱負(fù)。《詩(shī)經(jīng)》里謝安最喜歡的一句是：銙謨定命，遠(yuǎn)猶辰告，意思是：把宏偉的規(guī)劃審查制定，把遠(yuǎn)大的謀略宣告于眾。他認(rèn)為這里面有一種雅人深致，他不是尋常俗吏，所追求的不是高官厚祿，正是這樣一種雅人深致。 但另一方面，造化弄人，什么事情都可能發(fā)生，苦苦追求可能會(huì)適得其反，苦心經(jīng)營(yíng)也許是弄巧成拙，所以他們不把目標(biāo)定死，只要方向不錯(cuò)，可以隨機(jī)應(yīng)變。他們積極爭(zhēng)取的，只是做一個(gè)有準(zhǔn)備的人，使突如其來(lái)的機(jī)遇變成花環(huán)，一絲不錯(cuò)地落在自己的脖子上。 姜子牙釣魚(yú)，愿者上鉤，這是行為藝術(shù)，他擺出等待的姿態(tài)，卻不做過(guò)于積極的爭(zhēng)取，手持魚(yú)竿立于江岸，他知道命運(yùn)神秘莫測(cè)，他只靜靜地等待著，命運(yùn)將要透給他的一點(diǎn)信息。 還了得嗎？閆紅居然能說(shuō)出一套高妙的入世入仕寶鑒箴言！現(xiàn)在的年輕人照樣能成精！但閆紅又說(shuō)得刻薄了，說(shuō)下大天來(lái)，謝安也罷，姜子牙也罷，寶釵也罷，境界與小紅賈蕓（被《誤讀》一書(shū)稱為職場(chǎng)精英的人）大有不同。用我的習(xí)慣用語(yǔ)，他們是有所不為的。有所不為的是好人，無(wú)所不為的小紅與賈蕓則不是好人，是壞人。寫(xiě)劉備仁而近偽，寫(xiě)諸葛智而近妖，人們有時(shí)候太仰視了，自己給自己造神，人有時(shí)候又確實(shí)理解不了比自己高三尺三的境界，也許最多理解到二尺二高，見(jiàn)了三尺三更不要說(shuō)一丈二了，反而起火，叫做以權(quán)謀之尺度境界之腹。 作者對(duì)賈雨村的想像也極風(fēng)格，似是深諳世事。她說(shuō)： 目睹著賈雨村從清寒的布衣才子，學(xué)而優(yōu)則仕……徹底失去本色，只覺(jué)得順理成章。才子不是君子，有的是聰明而非智慧，他的思想框架如同平行四邊形，容易變形，容易妥協(xié)，容易為自己找到借口，不但可以無(wú)恥，還可以享受自己的無(wú)恥。 只是，我常想像，賈雨村是否也會(huì)在某一個(gè)潔凈的月夜，試著尋找一條回到從前的路，隔著蒼茫時(shí)光，隔著欲望的灰網(wǎng)，望向廟里的多情少年，是否會(huì)有一絲惆悵，冰裂紋一般，從那顆藏污納垢的心靈中炸開(kāi)，文人的舊習(xí)，就像還沒(méi)進(jìn)化完的尾巴骨，在官袍下面，隱隱地作痛，他于是搖搖頭，自嘲地笑了。 我想告訴閆紅的是，文人是文人，也有三六九等，也有各種劣根性，把官場(chǎng)與文人絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的依據(jù)可能是少不更事的一廂情愿與自說(shuō)自話。 作者敢說(shuō)話，既能女性地體貼地談情說(shuō)情，也能老到地辛辣地解剖人情事理。對(duì)于曹雪芹，對(duì)于各派紅學(xué)大家前輩，她都平視，都敢掄招。當(dāng)也有說(shuō)得不夠謙恭之處，乃至她說(shuō)得露了怯，說(shuō)明她對(duì)“紅”是知其一二，而不明其三四五六七。“紅”是小說(shuō)，也是文獻(xiàn)，對(duì)紅的研究是文學(xué)也是歷史，更是文化。“紅”是立體的，全息的，不能看到一面就不顧乃至拋棄另一面。談紅正如談文學(xué)，談?wù)危上棺用蟆Ｎ以S多年前就愛(ài)說(shuō)，王麻子賣(mài)刀，自賣(mài)自夸是可以理解的，搞成“王麻子剪刀，只此一家別無(wú)分號(hào)”是不可以的。同樣，我喜讀閆紅的誤讀，不等于我不喜愛(ài)各種正讀、（考）證讀、深讀、探讀。大矣哉，紅樓夢(mèng)！ |
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