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結(jié)構(gòu)的混沌
從結(jié)構(gòu)上看《紅樓構(gòu)》沒有結(jié)尾，后四十回這樁公案一直爭論至今，比較公認(rèn)的一點(diǎn)是后四十回不是曹雪芹寫的。有的說曹雪芹沒有寫完，有的說寫完后佚散丟掉了，有的說是高鶚的續(xù)作，有的說是程偉元的續(xù)作，也有人說是高鶚在原稿基礎(chǔ)上的續(xù)作，在美國有人通過電腦對《紅樓夢》進(jìn)行檢索，考證后四十回與前八十回的關(guān)系。更有考證家們指出后四十回不符合作者在前八十回已經(jīng)透露的發(fā)展走向，前邊說“一片白茫茫大地真干凈”，后邊卻來了個(gè)“蘭桂齊芳”“家道復(fù)初”。前邊說王熙鳳“一從二令三人木”，“人木”即“休”字，暗示王熙鳳最后的結(jié)局是被休掉，開除“妻籍”，后邊沒有這樣反映出來而是病死了。前邊說探春遠(yuǎn)嫁，后邊寫的是遠(yuǎn)嫁后又回來了。這方面的學(xué)問我知之甚少，不做更多的列舉了，總之前八十回與后四十回比較，后四十回不如前八十回精彩這是事實(shí)。 《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)一反中國古典小說的傳統(tǒng)。古典小說重視因果關(guān)系，注重時(shí)間的順序，事物與事物之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系都能理得很清楚，是一種線性的結(jié)構(gòu)。拿《水滸傳》來說，一百零八好漢怎么上的梁山，每個(gè)人都有每個(gè)人的情況，都能說得很清楚，有的是陷在某一官司里，有的是受朋友的牽連，有的是受贓官豪門的迫害，最后都上了梁山。善惡報(bào)應(yīng)，獎(jiǎng)善懲惡的因果關(guān)系就更清楚。比如在《三國演義》中寫一個(gè)貴族、軍閥失敗，必然要寫清楚他失敗的原因，要么剛愎自用，要么不講政策，打擊面過寬，不善于用賢人，聽信讒言。寫打了勝仗，因?yàn)樗闹笓]高人一籌，采取了敵人意想不到的軍事手段，偷襲、詐降、火攻等等，我們都能講出這一個(gè)情節(jié)與那一個(gè)情節(jié)的關(guān)系。但《紅樓夢》很難說。如劉姥姥逛大觀園，你講不出許多關(guān)系，沒有它《紅樓夢》仍然存在，當(dāng)然有與無效果是不一樣的。劉姥姥是很有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)農(nóng)民老太太，她獲得了一次殊榮，逛了一趟大觀園，也出了一通洋相，發(fā)表了許多感受，更體現(xiàn)出大觀園非凡的景象。一位著名學(xué)者、教授認(rèn)為劉姥姥進(jìn)大觀園能過上一至二日豪華的生活，受到優(yōu)厚的款待是不可能的，無論如何大觀園是不能如此接待這樣一個(gè)窮老婆子的。我個(gè)人感覺這個(gè)情節(jié)確實(shí)像虛構(gòu)的，帶有偶然性、戲劇性，也可從全書中獨(dú)立出來而不影響全局，然而沒有它也會(huì)帶來一些欠缺。 《紅樓夢》許多地方都可獨(dú)立成章，它可以被切割，這有點(diǎn)像黃金的性質(zhì)，具有可切割性。《紅樓夢》的某些地方也給人以重復(fù)之感，吃完了又吃，喝完了又喝，吵完一次架又吵一次架。它的這種似松又緊，既獨(dú)立又聯(lián)貫的結(jié)構(gòu)使它呈現(xiàn)出許多與其他小說不同的現(xiàn)象。書中許多人物作者喜歡捉對來寫，不是單純地寫一個(gè)人。賈寶玉有一塊玉，薛寶釵立即有一個(gè)金鎖，寶玉對金鎖。賈寶玉的寶玉是叼在嘴里生而有之，薛寶釵的金鎖是癩頭和尚送的。史湘云有個(gè)麒麟，張道士那兒又有個(gè)麒麟。有了薛寶釵還有薛寶琴，有了賈寶玉還有甄寶玉，甄寶玉寫得并不怎么樣，但它反映了作者的一種心思。寶釵與薛蟠，兄妹倆是那樣的不同，寶釵是那么聰明、賢惠、含蓄，而薛蟠卻粗魯、下作，是呆霸王，但他總比賈珍、賈蓉那些人要好一點(diǎn)兒，人呆了容易被別人原諒，傻壞傻壞就稍微可愛一點(diǎn)兒了，又精又壞更令人厭惡。黛玉與寶釵是一個(gè)對照，黛玉與晴雯也是。 舊紅學(xué)中有影子說，晴雯是黛玉的影子，襲人是寶釵的影子。她們的性格類型大致差不多。襲人是比較討厭的，她自己和寶玉亂七八糟，卻跑到王夫人那里去匯報(bào)：要注意了！要警惕了！寶玉越來越大，整天和女孩子們混在一起很危險(xiǎn)！比較討厭。至于寶釵是不是像有些同志分析的那么壞，我還沒有完全看出來。薛寶釵很會(huì)保護(hù)自己，不露聲色，心眼很多，她是不是有意這么做的呢？現(xiàn)在有一種說法，薛寶釵進(jìn)賈府，不可能一來就能做二奶奶，因此她就要搞公關(guān)，拉選票，取得上邊的支持，一步步去達(dá)到她的目的，這從書上并沒有能看出來，看不出來就更厲害！她對賈寶玉很嚴(yán)肅，最后她對寶二奶奶的位置穩(wěn)操勝券。 這樣，《紅樓夢》的人物之間就呈現(xiàn)出一種非常有趣的、也是模模糊糊的不清不楚的映比關(guān)系。這方面的例子可以舉出很多，賈政和他的哥幾個(gè)的關(guān)系，寶玉的幾個(gè)姐妹元春、迎春、探春、惜春性格各異，涇渭分明。寶玉的幾個(gè)丫頭也如是，襲人、麝月、五兒、芳官也成一種映比的關(guān)系。芳官更帶有孩子氣，給賈寶玉過完生日之后幾個(gè)人喝得酩酊大醉，她躺在寶玉的身上就睡著了。芳官是演員，唱戲的，所以又給她起了一個(gè)男人的名字——耶律匈奴，還給她起了一個(gè)法國名字——金星玻璃，一身三任：芳官，女，演員；耶律匈奴，男，少數(shù)民族；金星玻璃，法國人。這也反映了女孩子們生活的寂寞，她們當(dāng)中不能有個(gè)小子裹在里面，而人類生活在世界的任何地方都需要兩性，不能光是男的，也不能全是女的，就由芳官充當(dāng)一下男性好了，讓她穿上男人的服裝，穿上少數(shù)民族的服裝，這從心理學(xué)上可以解釋的。這是人物之間的對比。故事之間也有對比，同樣吟詩，有吟海棠的詩，有吟螃蟹的詩，有吟梅花的詩。《紅樓夢》的這些特點(diǎn)增加了它的魅力，包括后四十回的疑案不僅沒有絲毫減少，而是愈發(fā)增添了它的魅力，就像大自然的魅力、生命的魅力一樣，知其發(fā)生、發(fā)展，尚不知結(jié)束。甚至作者曹雪芹本人也是一個(gè)謎。 以上所說的《紅樓夢》在各方面呈現(xiàn)出的混沌現(xiàn)象說明了什么？我認(rèn)為這是一個(gè)偉大的小說家在他的人生經(jīng)驗(yàn)里在他的藝術(shù)世界里的迷失。因?yàn)樗慕?jīng)驗(yàn)太豐富了，他的體會(huì)太豐富了，他寫了那么多人，那么多事，他走失在自己的人生經(jīng)驗(yàn)里，走失在自己的藝術(shù)世界里。他的藝術(shù)世界就像一個(gè)海一樣，就像一個(gè)森林一樣，誰走進(jìn)去都要迷失。 古今中外有許多偉大作家，有些作家著作要比曹雪芹多得多，比如說托爾斯泰、巴爾扎克，托爾斯泰的筆調(diào)顯得非常親切非常細(xì)致，一次舞會(huì)就可以寫好幾章，人物的肖像寫得十分細(xì)膩，但最后事情本身總是很清楚的，沒有太多的迷失感；巴爾扎克寫的人物也很多，要從頭到尾看一遍也是十分疲勞的，他的筆像外科醫(yī)生的解剖刀一樣解剖每一個(gè)人的心靈，解剖每一個(gè)人與其他人的利害關(guān)系。曹雪芹其實(shí)沒有那么細(xì)膩地去寫每一個(gè)人，比如說林黛玉長得什么樣？也就那么幾句話；他經(jīng)常用四字一句的熟語套語，簡練地寫了許多人和事，既有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也有虛構(gòu)。 讀者閱讀《紅樓夢》的時(shí)候也常常有一種迷失感，迷失在它的藝術(shù)世界里。迷失以后做出的每一個(gè)判斷都可能是正確的，但有些個(gè)解釋又永遠(yuǎn)不能得到滿足的。曹雪芹自己說他的小說大體旨在談情，但無傷風(fēng)敗俗之意，也無干預(yù)時(shí)政犯忌的地方。說它是一部愛情小說，說它是生活的百科全書，說它是生活小說，說它的“色空”觀念都不能說錯(cuò)。蔡元培先生堅(jiān)信《紅樓夢》是反滿的，字里行間充滿著反滿。這種迷失現(xiàn)象是其他作品所沒有的，我們可以同意也可以不同意這些說法，不管是同意還是不同意，這些說法都是可以理解的。所以我們說《紅樓夢》是一部偉大的書，因?yàn)樗重S富；又是一部混沌的書，因?yàn)樽髡呙允г谒娜松?jīng)驗(yàn)里，迷失在他的藝術(shù)世界里。 |
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