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文學(xué)性質(zhì)的混沌（1）－
一般我們稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》是部現(xiàn)實(shí)主義的著作大致是不差的。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義突破了中國(guó)小說(shuō)的這里姑且稱(chēng)之為“古典主義”吧，盡管大家對(duì)這個(gè)名詞的看法不見(jiàn)得一致。《紅樓夢(mèng)》以前的小說(shuō)大體遵循著教化的模式，人有善惡邪正，事有前因后果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，帶有教化的模式化色彩。這在小說(shuō)里常見(jiàn)，詩(shī)歌里不明顯。這樣的小說(shuō)中的許多人物和事件是被提純了的。比如說(shuō)一個(gè)人性格豪爽講義氣，人物一出來(lái)就是豪爽講義氣的，不管是李逵還是張飛。《紅樓夢(mèng)》中的大量描寫(xiě)給人以紀(jì)實(shí)的感覺(jué)，使人感到曹雪芹確實(shí)是在寫(xiě)實(shí)，感到他確實(shí)有著實(shí)在的生活的經(jīng)驗(yàn)，甚至帶著自傳的色彩。吃飯、穿衣、看病、飲酒、行令都是實(shí)在的生活。也有描寫(xiě)看來(lái)沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)話本的模式，如寫(xiě)賈雨村與甄士隱手下的丫環(huán)嬌杏，嬌杏慧眼識(shí)風(fēng)塵，對(duì)賈雨村一笑，賈雨村發(fā)達(dá)以后娶她為妻。還有一些描寫(xiě)顯然有作者虛構(gòu)的成分，說(shuō)成寫(xiě)實(shí)則是不可能的。例如紅樓二尤虛構(gòu)成分比較多，戲劇性比較強(qiáng)。 《紅樓夢(mèng)》盡管膾炙人口，但被改編成戲的并不多，改編了的也不甚成功，遠(yuǎn)不如三國(guó)戲、水滸戲、西游戲。水滸戲中大家知道的有《野豬林》《林沖夜奔》《火并王倫》；三國(guó)戲就更多了，《群英會(huì)》《借東風(fēng)》《甘露寺》《火燒連營(yíng)寨》，多得不得了。紅樓二尤被編成了戲，它的戲劇性較強(qiáng)，虛構(gòu)的色彩濃，有不少細(xì)節(jié)描寫(xiě)失真。如尤二姐吞金自盡，許多科學(xué)家認(rèn)為吞金不會(huì)墜破腸胃而死而且死得那樣快是不可能的，甚至于不會(huì)死。吃一塊金子，如果能咽得下去，它就會(huì)排泄出來(lái)，不會(huì)死的。我們中國(guó)人有金不能吞的概念，當(dāng)然金也不是食品啦，所以寫(xiě)了尤二姐吞金。另外尤二姐的性格也不太可能。尤二姐在寧國(guó)府的時(shí)候是很厲害也很潑辣很風(fēng)騷的一個(gè)女人，賈蓉過(guò)來(lái)開(kāi)玩笑，尤二姐把一口檳榔噴吐到賈蓉的臉上，這是很不符合行為規(guī)范的。當(dāng)別人講到王熙鳳如何厲害的時(shí)候，她說(shuō)，我倒要會(huì)會(huì)她，看她是不是三頭六臂。這說(shuō)明尤二姐有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)王熙鳳并不怵，話里含有一種搏殺意識(shí)，有一股與人奮斗其樂(lè)無(wú)窮的勁頭。但后來(lái)見(jiàn)到王熙鳳呢，變成一個(gè)面團(tuán)了，人家說(shuō)什么就是什么，連哼一聲都不敢，這變化是戲劇性的。 尤三姐的戲劇性就更強(qiáng)，原是一個(gè)浪蕩的瘋丫頭，她和賈蓉、賈珍一起吃飯的時(shí)候把他們搞得那么狼狽，賈蓉賈珍就是不要臉嘛，厚顏，可在某種意義上說(shuō)尤三姐臉皮比他們還厚，把他倆給“涮”了。然后尤三姐要嫁給柳湘蓮，一瞬之間變成了《女兒經(jīng)》所要求的那樣一個(gè)淑女，不茍言笑，行不搖裙笑不露齒，各個(gè)方面都達(dá)到了最高標(biāo)準(zhǔn)，這不符合人物的實(shí)際。尤其是她的自殺，柳湘蓮把鴛鴦雌雄劍贈(zèng)給她作為定情之物，后來(lái)柳湘蓮悔婚退婚，尤三姐一激動(dòng)，說(shuō)我把劍給你，順勢(shì)往脖子上一抹，立即倒地，死了。讓人看了覺(jué)得不太可能，因?yàn)樽詺⒁彩遣蝗菀椎摹！拔母铩敝杏腥烁顢嗔藲夤茏詺ⅲ任乙詾槿烁顢鄽夤軙?huì)死，其實(shí)人死不了，而是在脖子上冒泡兒，三天都不會(huì)死。醫(yī)生有時(shí)為了搶救病人還要通過(guò)割開(kāi)氣管直接往里輸氧。割斷動(dòng)脈人才會(huì)死，人的動(dòng)脈在什么地方？如果沒(méi)有學(xué)過(guò)解剖學(xué)的話，一刀拉下去，手再一軟，人不會(huì)立刻就能死，一小時(shí)之內(nèi)死不了。柳湘蓮很有武功，他援助薛蟠大戰(zhàn)土匪獲勝。尤三姐自殺時(shí)，湘蓮、賈璉兩個(gè)男性在旁邊，他們看著竟連個(gè)魚(yú)躍撲救的動(dòng)作都沒(méi)有，描寫(xiě)死前掙扎的話一句也沒(méi)有，宰一只雞也不能這么容易。再說(shuō)柳湘蓮把劍作為結(jié)婚的禮物送給尤三姐，磨得那樣鋒利，不是作為裝飾性的如練武的太極劍那樣，而是到了吹毛斷玉削鐵如泥的程度，這不可思議。這好比我們的一位戰(zhàn)斗英雄把盒子槍送給了未婚妻，而且把十二發(fā)子彈壓進(jìn)去，再把保險(xiǎn)打開(kāi)，怎么可能呢？但這些都沒(méi)有關(guān)系，作為小說(shuō)來(lái)說(shuō)是允許的，任何作家都不能對(duì)他的每一點(diǎn)描寫(xiě)統(tǒng)統(tǒng)體驗(yàn)一番，曹雪芹不能為寫(xiě)尤二姐吞金自盡而自己吞塊金子試試，他也不敢。這是第二類(lèi)描寫(xiě)。 第三類(lèi)更重要的是曹雪芹在整個(gè)比較客觀的描寫(xiě)當(dāng)中又有一些充滿(mǎn)主觀色彩的描寫(xiě)。這種充滿(mǎn)主觀色彩的描寫(xiě)套用現(xiàn)在的說(shuō)法就是比較浪漫的描寫(xiě)。作者通過(guò)賈寶玉表達(dá)了對(duì)女孩子比較美好的感情，對(duì)年輕的女孩子都流露一種特別的愛(ài)憐，哪怕被他愛(ài)憐的這個(gè)人在道德上有許多可指摘之處，也讓你覺(jué)得她不丑惡。比如說(shuō)秦可卿，以封建道德的觀念她是非常邪惡的，小說(shuō)運(yùn)用曲筆如太真呀飛燕呀暗示了這一點(diǎn)。通過(guò)王熙鳳、賈寶玉、尤氏等人口把秦可卿寫(xiě)得如花似玉，多么善良。這顯然不是一個(gè)生活的實(shí)錄，而是高于生活的實(shí)在的。又如小說(shuō)寫(xiě)了王熙鳳的殘酷陰險(xiǎn)毒辣，但她給讀者留下的印象也不完全是反面的。她聰明、美麗、明快、辦事能力極強(qiáng)。如果王熙鳳要在一個(gè)好的環(huán)境下，她的組織能力領(lǐng)導(dǎo)能力行政能力都會(huì)十分出色。她善解人意，有些話粗但有分寸。話粗才能使賈母高興啊。 作者對(duì)眾多的女孩子的描寫(xiě)是把她們作為青春的載體、美的載體來(lái)寫(xiě)的，從而表達(dá)了作者對(duì)生活的肯定、對(duì)青春的肯定、對(duì)美的肯定。對(duì)整個(gè)大觀園環(huán)境的描寫(xiě)也充滿(mǎn)了一種向往美化留戀的情緒，帶有一種理想化的色彩。我們不能說(shuō)中國(guó)的園林中造不出這樣一座大觀園，但這樣一座理想化了的園林，特別是在園林中住的除賈寶玉外是一群十分可愛(ài)的女孩子，使它變成了一個(gè)理想國(guó)。這是相當(dāng)浪漫的。 這種情緒還表現(xiàn)在對(duì)寶玉與黛玉的愛(ài)情描寫(xiě)上，對(duì)女孩子們的聰明才智的描寫(xiě)上。賈寶玉其實(shí)是很聰明的，在大觀園快落成的時(shí)候賈政帶著一些清客，把寶玉也找了來(lái)，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是給大觀園的各個(gè)風(fēng)景點(diǎn)命名，賈寶玉表現(xiàn)十分聰明，言談話語(yǔ)揮灑自如。那些清客固然是要拍賈政的馬屁，同時(shí)也確實(shí)是對(duì)賈寶玉才思的敏捷感到佩服。但賈寶玉和黛玉、寶釵，甚至和寶琴在一起的時(shí)候，他的才情卻又往下降了一節(jié)，檔次低了。要評(píng)職稱(chēng)的話賈寶玉算一級(jí)，而林黛玉是特級(jí)。這樣寫(xiě)作者是很有意味的，不但肯定了她們的青春她們的美麗，而且特別肯定了她們的才華。這才華多少有點(diǎn)超常，我們無(wú)法用現(xiàn)代人的智力去衡量她們，現(xiàn)代人要學(xué)的東西很多，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語(yǔ)，還要讀報(bào)等等，不能像過(guò)去的女孩子那樣專(zhuān)心讀詩(shī)文。以她們開(kāi)始作詩(shī)文的年齡看，林黛玉不過(guò)八九歲，薛寶釵十一歲，她們的詩(shī)文寫(xiě)得那么好！從這里可以看出浪漫主義，積極的浪漫主義，對(duì)人的青春、美貌、智慧、才華、善良的肯定，贊美人的靈秀。另外它也有消極浪漫主義的一面，寫(xiě)了好景不長(zhǎng)青春難駐，一切皆出無(wú)奈。 |
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