首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　（第一百十六回）

[說明]

寶玉失玉病危，和尚送玉將他救活。但他讓寶玉魂魄出竅，重游一次幻境，使他領(lǐng)悟“世上的情緣，都是那些魔障”。這三副聯(lián)額就是寶玉夢游幻境時所見，它的內(nèi)容是針對第五回中“太虛幻境對聯(lián)”、“孽海情天對聯(lián)”、“薄命司對聯(lián)”而擬的。

真如福地

假去真來真勝假，無原有是有非無。

福善禍淫

過去未來，莫謂智賢能打破；

前因后果，須知親近不相逢。

引覺情癡

喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡。

[注釋]

1.真如福地——真如，佛家語，即所謂永恒真理。真，真實；如，如常不變。福地，仙境，所謂幸福之地。“真如福地”恰好是“太虛幻境”的反義。

2.“無原”句——為了與上一句對仗而硬湊的，意謂“無”本來是存在的，但它與“有”不同。

3.福善禍淫——施福于善者，降禍于淫者。

4.引覺情癡——引導(dǎo)癡心者覺悟的意思。

[評說]

這一回書把小說緣起和第五回中的情節(jié)都拉了進來。寶玉一會兒翻“冊子”，一會兒看“絳珠草”，其中也有神仙姐姐，也有鬼怪，也在半途中喊救命等等，讀之今人生厭。但是，太虛幻境的三副聯(lián)額卻都被改掉了。原來“真”與“假”、“有”與“無”的關(guān)系是對立的統(tǒng)一，現(xiàn)在卻把“真”與“假”、“有”與“無”截然分開，以形而上學(xué)代替了辯證法，用“真勝假”、“有非無”之類的話把曹雪芹的深刻思想糟塌得不成樣了。

上一頁 目錄頁 下一頁