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　　噫！來無跡，去無蹤，青埂峰下以古松。欲追尋，山萬重，入我門來一笑逢。

[說明]

寶玉丟失了通靈玉，一家人到處尋找，還測字打卦，都不中用，就請妙玉扶乩。據(jù)說，這就是仙乩在沙盤上所寫下的話。

[注釋]

1.乩——扶乩，一種占卜問疑的傳統(tǒng)迷信活動(dòng)，完全是騙人的鬼把戲。

[評說]

在曹雪芹的原稿中，寶玉后來也有失玉的事，但情況與續(xù)書所寫的根本不一樣。首先，玉是被人從寶玉的枕頭底下“誤竊”去的（第八回脂評），并非自動(dòng)失蹤；其次，有怡紅院穿堂門前“鳳姐掃雪拾玉”（不知是否即通靈玉）的事（二十三回脂評），而現(xiàn)在沒有；最后，也不是癩和尚送玉救活寶玉，而是“甄寶玉送玉”（第十七、八回脂評）。雖然佚稿詳情莫知，但有一點(diǎn)是清楚的：事情的先后經(jīng)過在曹雪芹的筆下是按照現(xiàn)實(shí)生活中所可能有的形式來描寫的。而續(xù)書則是改頭換面地搬用了第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真”的情節(jié)。續(xù)書者之所以這樣寫，是為了可以簡化人物性格的矛盾沖突，依靠情節(jié)的離奇來獲得戲劇性的效果。比如他可以在同一天、同一時(shí)辰中讓寶釵“出閨成大禮”、黛玉“魂歸離恨天”，因?yàn)檫@樣安排的主要困難已經(jīng)排除——“行為偏僻性乖張”的寶玉被徹底解除了思想武裝，他已經(jīng)隨著通靈玉的丟失變成了一個(gè)大傻瓜。為此，就要把失玉這件事以及玉的去處說得越神秘越好，于是就硬派出身于官宦之家的妙玉來扮演巫婆的角色，讓她畫符念咒，見神弄鬼，以便得到乩書中這幾句一覽無余的話，為將來癩和尚送玉以至最后僧道挾持寶玉出家先造輿論。

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