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　　明·湯顯祖

翠鳳翎毛扎帚叉，閑為仙人掃落花。你看那風(fēng)起玉塵砂，猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯！你再休要?jiǎng)�斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。你與俺眼向云霞。洞賓呵，你得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯(cuò)叫人留恨碧桃花。

[說明]

“壽怡紅群芳開夜宴”，席上行酒令，寶釵先抓了牡丹花簽，上注著“此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，或新曲一支為賀。”寶釵就命芳官唱曲。芳官剛開口唱祝壽的曲，大家都說：打回去！打回去！把你最好的拿出來唱。她就唱了這一支“賞花時(shí)”。程高本只引了曲子的頭兩句，其余均刪去。現(xiàn)據(jù)戚序本補(bǔ)，參己卯、庚辰本校。

[注釋]

1.《邯鄲記》——湯顯祖根據(jù)唐人沈既濟(jì)《枕中記》傳奇情節(jié)改編的戲曲，寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之役，他到了邯鄲（今屬河北省）客店，遇盧生，把神奇的磁枕給他睡，讓他做了一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)后，把他帶到仙界去執(zhí)帚。“賞花時(shí)”，曲調(diào)名，劇本第三折“度世”中何仙姑所唱，她囑呂洞賓速去速回，不要誤期。原劇曲文與芳官所唱有幾個(gè)語氣詞的差異，不校。

2.湯顯祖——（1550－1616），明代大戲曲家，江西臨川人，居處名玉茗堂。他曾受李贄的思想影響。他的優(yōu)秀作品反對(duì)傳統(tǒng)禮教和當(dāng)時(shí)政治狀況，但另一方面，人生如夢(mèng)的消極思想也在一些作品中有所表現(xiàn)。著有戲曲《紫簫記》、《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》五種。后四種合稱“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”。

3.“翠鳳”二句——何仙姑掃花于天門，所執(zhí)之帚叉乃用翠鳳的翎毛所扎成。翎， 鳥翅上、尾上的長(zhǎng)羽毛。

4.玉塵砂——天界并無塵土泥沙，有的也只是玉屑，所以叫玉塵砂。猛可的——突然間 。這幾句說風(fēng)吹落天上碧桃花不知要比云層之下人間好花開時(shí)辜負(fù)春光可惜多少？何仙姑在天門外掃花，“門外即天涯”，還有怕錯(cuò)過蟠桃宴的意思。語出劉禹錫《和令狐相公別牡丹》詩：“平章宅里一欄花，臨到開時(shí)不在家。莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯。”

5.劍斬黃龍一線兒差——做事冒冒失失，不聽囑咐，險(xiǎn)些兒送了命。呂洞賓曾帶著“降魔太阿神光寶劍”下山，臨行時(shí)師父囑咐他不要尋和尚鬧事。他忘了師教，與正在講經(jīng)說法的黃龍禪師頂撞，被黃龍手起一戒尺打得頭上起個(gè)疙瘩。洞賓憤恨，半夜里祭起神劍去斬黃龍，結(jié)果劍被黃龍收去，人也被押，幸虧師父說情搭救了他。故事出《指月錄》。《醒世恒言》中有《呂洞賓飛劍斬黃龍》一篇。日本內(nèi)閣文庫藏有《呂仙飛劍記》，其第五回《純陽飛劍斬黃龍》所敘與本篇不同，當(dāng)別有所本。

6.東老貧窮——宋代湖州東林沉氏，自稱東老。家貧，好留客醉，有飲者以石榴皮題其壁云：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有余。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。”蘇軾詩序中曾記其事。呂洞賓喜飲，有酒醉岳陽樓事。這句是叫他途中不要貪飲被好客的酒家所挽留而誤了事。

7.眼向云霞——只留意仙界的事。兼以云霞喻天上盛開的碧桃花。

8.留恨碧桃花——因無人接替掃花之役，不能參加蟠桃宴而遺憾。呂洞賓臨行，何仙姑問他：“只此去未知何處度人？蟠桃宴可趕的上也？”別本最后一折，洞賓帶盧生來見何仙姑時(shí)說：“仙姑，恰蟠桃宴時(shí)節(jié)哩！”

[鑒賞]

開夜宴的稱“群芳”，行的酒令是“花名簽”，唱的曲子又叫“賞花時(shí)”，顯然是有意關(guān)合。“紅樓十二支曲”曲名都有深意，“賞花時(shí)”之名含義也可深思。“群芳”所抽到的花簽都是對(duì)每個(gè)人自己的“判詞”，其深意大都隱藏在其前后未引出來的詩句中（參見《花名簽酒令》的注釋和評(píng)述）。曲子在這一點(diǎn)上也與之相似，其隱寓不在曲文本身，而在有關(guān)劇本的人物與主題上，只是曲子是特為沒有抽花簽而卻在“賞花”的“怡紅公子”而發(fā)的。

呂洞賓讓盧生睡磁枕入夢(mèng)，可以說是他讓盧生也體驗(yàn)一下自身的感受，因?yàn)樽鳇S粱美夢(mèng)的曾經(jīng)是洞賓自己，盧生只不過是再現(xiàn)一枕黃粱而已。《呂純陽集》中說：洞賓曾隨鐘離權(quán)框同憩歇于客店，鐘離先生自己做飯，洞賓瞌睡，夢(mèng)見自己榮華富貴，“簪笏滿門”，“權(quán)勢(shì)熏炙”，后來忽被重罪籍　　 沒，家資分散，妻孥流嶺表，路值風(fēng)雪，仆馬俱瘁，一身無聊，方興浩嘆，恍然夢(mèng)覺”，鐘離在旁執(zhí)炊，“黃粱猶未熟”。情節(jié)幾乎與盧生所夢(mèng)一樣。這也是頗為耐人尋味的。我們認(rèn)為在《紅樓夢(mèng)》這段情節(jié)中，作者插入“黃粱夢(mèng)”的曲子，不會(huì)是出于偶然，這里既有作者人生如夢(mèng)的消極思想的流露，也可以看出他正確地預(yù)示出那大家族必將沒落的深刻而周密的藝術(shù)構(gòu)思。

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