首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

　　（原作）故絕圣棄智，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭(zhēng)；殫殘?zhí)煜轮�圣法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。

（續(xù)作）焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類(lèi)矣。彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣；戕其仙姿，無(wú)戀愛(ài)之心矣；灰其靈竅，無(wú)才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也。

[說(shuō)明]

襲人反對(duì)寶玉與黛玉接近。她一邊拉攏寶釵，嘆苦說(shuō)：“姐妺們和氣，也有個(gè)分寸兒，也沒(méi)個(gè)黑家白日鬧的！憑人怎么勸，都是耳邊風(fēng)。”一邊對(duì)寶玉弄性氣撒嬌，故意不加理睬，冷淡他。寶玉惱恨之余，飲酒，讀《南華經(jīng)》，有所感觸，趁著酒興，提筆續(xù)了這一段文字。

莊子，莊周（約公元前369—前286年），道家學(xué)派的代表人物，也是天才的文學(xué)家。他是戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，做過(guò)管理漆園的小吏，以后靠編草鞋為生。《莊子》一書(shū)是他和他的后學(xué)所作，共三十三篇，分內(nèi)篇、外篇和雜篇，又稱(chēng)《南華經(jīng)》。《胠篋》是外篇中的一篇抨擊儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁義”的著作，宣揚(yáng)“絕圣棄智”、回到上古“民結(jié)繩而用之”的“至德之世”，其中頗多憤激之言。胠，開(kāi)；篋，箱子。莊周的文章一開(kāi)始用防備開(kāi)箱子的小偷為喻，所以取這兩個(gè)字為篇名。　[注釋] 1.“故絕”二句——莊子認(rèn)為，大盜的竊國(guó)就是接過(guò)了儒家圣人所鼓吹的那套仁義道德、治國(guó)方法來(lái)達(dá)到目的的，所以他主張杜絕圣人，拋棄才智。2.擿——讀如“摘”，義同“擲”，丟棄。3.焚符破璽——符，用竹制的信符，古時(shí)作證明用。璽，玉石的印章。這兩樣?xùn)|西本為防止欺詐的，但壞人正可以利用它進(jìn)行詐騙，所以說(shuō)要焚毀摧破它。4.樸鄙——樸實(shí)單純。5.剖斗——把斗敲破。折衡——折斷稱(chēng)桿。 6.殫殘——盡毀，徹底打倒。圣法——指周公、孔子等儒家的所謂“圣人”所定的法制。7.擢亂——“擢”疑借為“攪”，攪亂。六律——律，古代音樂(lè)審音的標(biāo)準(zhǔn)。古代音樂(lè)中，把八度音分為十二個(gè)半音，其中單數(shù)六個(gè)叫“六律”，偶數(shù)六個(gè)叫“六呂”，總稱(chēng)十二律。8.鑠——銷(xiāo)毀。竽瑟——樂(lè)器。竽是吹的，瑟是彈的。9.瞽曠——即師曠，春秋晉國(guó)著名樂(lè)師，相傳他能審音以占吉兇。古代樂(lè)官多是瞎子，所以稱(chēng)瞽曠。瞽，眼瞎。聰——耳明。10.文章——花紋。11.膠——黏合。離朱——相傳古代有名的目力很強(qiáng)的人。《慎子》：“離朱之明，察毫末于百步之外。”12.明——指目明。13.鉤——畫(huà)曲線的工具。繩——畫(huà)直線的工具。14.規(guī)——畫(huà)圓的工具。矩——畫(huà)方的工具。15.攦——折。工倕——傳說(shuō)堯時(shí)的巧匠。16.“焚花”二句——意思是說(shuō)毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭，家庭之中才人人能知道什么是自己應(yīng)努力去做的。襲人姓“花”，花木可以“焚”毀；“麝”是香，所以用“散”。勸，受教而知所勉力。《韓非子》：“善之生如春，惡之死如秋，故民勸。”17.戕——?dú)�傷�?8.灰——消滅。19.相類(lèi)——相同。20.參商之虞——互相不和好的憂(yōu)慮。參、商本是兩顆星，此出彼沒(méi)，不同時(shí)出現(xiàn)。常用以比喻分離不得相見(jiàn)或意見(jiàn)不合、不和好。這里是后者的意思。21.邃其穴——挖好了她們的陷阱。所以——所用以，拿它來(lái)。 　[鑒賞]參見(jiàn)《題寶玉續(xù)莊子文后》鑒賞。

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