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[說(shuō)明] 賈寶玉夢(mèng)隨警幻到太虛幻境薄命司,看到貼有金陵十二釵冊(cè)子封條的大櫥,就開(kāi)櫥看了冊(cè)子中的一些圖和題詞,即這些又副冊(cè)、副冊(cè)、正冊(cè)及其中的十四首圖詠,但不懂它究竟說(shuō)些什么。
舊稱(chēng)女子為“裙釵”或“金釵”。“十二釵”就是十二個(gè)女子。在這里,“十二釵”即林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。
冊(cè)有正、副、又副之分。正冊(cè)都是貴族小姐奶奶。又副冊(cè)是丫頭,即家務(wù)奴隸,如晴雯、襲人等。香菱生于官宦人家,淪而為妾,介于兩者之間,所以入副冊(cè)。
大觀園里女兒們的命運(yùn)雖然各有不同,但在作者看來(lái)都是可悲的,因而統(tǒng)歸太虛幻境薄命司。虛構(gòu)這種荒唐的情節(jié),固然有其藝術(shù)構(gòu)思上的需要,不能簡(jiǎn)單地看作宣揚(yáng)迷信,但畢竟也是一種消極的宿命論思想的流露,它的客觀效果是同揭露封建制度的黑暗與罪惡相矛盾的。正如魯迅所說(shuō),人物命運(yùn)“則是在冊(cè)子里一一注定,末路不過(guò)是一個(gè)歸結(jié):是問(wèn)題的結(jié)束,不是問(wèn)題的開(kāi)頭。讀者即不有不安,也終于奈何不得。”(《墳.論睜了眼看》)這是這部偉大杰作的十分明顯的局限性。
圖冊(cè)判詞和后面的《紅樓夢(mèng)曲》一樣,使我們能從中窺察到作者對(duì)人物的態(tài)度,以及在安排她們的命運(yùn)和小說(shuō)全部情節(jié)發(fā)展上的完整藝術(shù)構(gòu)思,這在原稿后半已散失的情況下,特別具有重要的研究?jī)r(jià)值。現(xiàn)在我們讀的后四十回續(xù)書(shū),不少情節(jié)的構(gòu)想就是以此為依據(jù)的。
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