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　　春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。

問(wèn)誰(shuí)幻入華胥境，千古風(fēng)流造孽人。

[說(shuō)明]

此詩(shī)見(jiàn)于戚序本蒙府本、夢(mèng)稿本第五回正文的開(kāi)頭，有“題曰”字樣，當(dāng)是曹雪芹所作的標(biāo)題詩(shī)，為賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境而作。

[注釋]

1.葳蕤——花草茂密下垂的樣子，引申為委頓不振。繡衾——繡花被子。

2.華胥境——即仙境。華胥是神話傳說(shuō)人物庖犧氏的母親，她遇異?ài)E而孕，生了庖犧。《列子》：“黃帝晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)。”

[評(píng)說(shuō)]

作者寫寶玉夢(mèng)游幻境，除了通過(guò)他翻看《金陵十二釵冊(cè)子》和聽(tīng)唱《紅樓夢(mèng)曲》，預(yù)示群芳各自命運(yùn)外，就是講他領(lǐng)受警幻所訓(xùn)男女之事。對(duì)于后者，不少研究者以為是隱寫寶玉與秦氏間有不正當(dāng)關(guān)系，甚至說(shuō)下一回寶玉與襲人云雨已非“初試”，而應(yīng)是“再試”。這恐怕是把夢(mèng)游看得過(guò)于嚴(yán)重了，未必是作者的原意。

我以為，作者要告訴我們的只是寶玉已跨過(guò)少年在性方面懵懂無(wú)知階段，而步入性成熟的青春期了。而生理現(xiàn)象又非孤立發(fā)生，外界的影響往往成為其重要的促成因素。秦可卿本就是個(gè)“風(fēng)流”種子，而寶玉隨著年齡增長(zhǎng)而對(duì)一個(gè)十分親近他的溫柔而具有誘惑力的成熟女性產(chǎn)生愛(ài)慕和性沖動(dòng)，也是十分自然的。為此，作者特地安排他在最最軟甜溫香、能令他想入非非的環(huán)境中擁衾入夢(mèng)，讓他在好夢(mèng)中完成這生理變化有標(biāo)志性的一幕，設(shè)想是十分周密的，情理上也是可信的。

這樣，我們就不難理解，為什么警幻指給寶玉可與之“成姻”的仙姬，“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵；風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”，而卻偏偏“乳名兼美，字可卿”，原來(lái)夢(mèng)境就是寶玉平時(shí)對(duì)這幾個(gè)女性的潛意識(shí)的反映。小說(shuō)本有“情孽”之說(shuō)，則秦氏作為促使寶玉性意識(shí)覺(jué)醒的啟蒙者，自然可說(shuō)她寵愛(ài)并縱容寶玉在自己的閨房中臥榻上睡午覺(jué)，致使寶玉從此開(kāi)啟情竇、招至無(wú)盡的煩惱是“造孽”了。我想，作者的原意也只是如此，若求之過(guò)深，反不真實(shí)了，也會(huì)與小說(shuō)所描寫的相抵觸。至于秦氏本“擅風(fēng)情”，與其公公有染，那是另一回事。她對(duì)寶玉的態(tài)度，在某種程度上帶有誘惑成份，這是可能的，但寶玉畢竟不是賈珍。

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