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賈元春在前八十回里面正式出場(chǎng)很少，只有省親的時(shí)候有她的一個(gè)重頭戲，然后她就是一個(gè)背景人物了。八十回以后，賈元春肯定是有戲的。因?yàn)樵诘谖寤氐呐性~里面，預(yù)示了賈元春后來(lái)的命運(yùn)。

在紅學(xué)發(fā)展過(guò)程中，有一個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有四個(gè)不解之謎，這四個(gè)不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無(wú)常》曲之謎、《紅樓夢(mèng)》書(shū)名之謎和《紅樓夢(mèng)》二十首絕 句之謎。前三個(gè)謎指的是什么，你一聽(tīng)就明白，都是《紅樓夢(mèng)》文本里出現(xiàn)過(guò)的，第四個(gè)謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢(mèng)》文本里的，是《紅樓夢(mèng)》手抄本流傳的過(guò)程里，在乾隆朝中期，有個(gè)叫富察明義的人，他讀了以后，寫(xiě)了二十首絕句，詩(shī)句里透露出來(lái)，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也絕非高鶚?biāo)�續(xù)，在詩(shī)中他道出了一些他所看到的八十回后的情節(jié)，但是他以詩(shī)的形式表達(dá)，又把自己的感慨糅合進(jìn)去，意思就很朦朧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由于紅學(xué)界對(duì)這四個(gè)不解之謎爭(zhēng)論不休，難有定論，因此有人干脆將它們稱之為“紅樓死結(jié)”。

四個(gè)不解之謎里，四個(gè)死結(jié)里，兩個(gè)都與賈元春有關(guān)。可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第五回里關(guān)于賈元春的判詞和《恨無(wú)常》曲，是難啃的硬骨頭。可是，這兩個(gè)謎非破解不可，這不僅關(guān)系到我們對(duì)賈元春這個(gè)人物的理解，也關(guān)系到我們對(duì)整部書(shū)的理解。我自己在這方面也進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的研究，也有所收獲，現(xiàn)在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以后，對(duì)這兩個(gè)謎的破解，以及打開(kāi)這兩個(gè)死結(jié)的心得，竭誠(chéng)地告訴大家，以供參考。

先來(lái)看關(guān)于賈元春的判詞。賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二釵正冊(cè)》里，處第二位，在她那一頁(yè)上，畫(huà)著一張弓，弓上掛著香櫞，畫(huà)弓當(dāng)然是為了讓我們聯(lián)想到“宮”，香櫞當(dāng)然是為了讓我們聯(lián)想到“元”，弓又是兇器，被掛在上面不是什么吉兆；畫(huà)旁邊有一首歌詞，那就是關(guān)于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。”這短短的四句話，究竟在表達(dá)些什么？在每句判詞的背后，究竟隱藏著什么秘密？

“二十年來(lái)辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。從字面看起來(lái)沒(méi)有什么難解釋的，一個(gè)是一個(gè)年代，一個(gè)是做一件事，年頭就是二十年，做什么事呢？“辨是非”。但是紅學(xué)界過(guò)去就覺(jué)得這句話很古怪，二十年是怎么算的？從什么時(shí)候算到什么時(shí)候？有人說(shuō)了，大概是說(shuō)賈元春進(jìn)宮二十年了。你想選秀女，按清朝規(guī)定，三年進(jìn)行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合適，有時(shí)也會(huì)略微降低一點(diǎn)年齡，那么我們假設(shè)賈元春十三歲選上，她進(jìn)宮二十年后，都三十三歲了，那就是一個(gè)中年婦女了。這個(gè)“二十年”意味著什么呢？是表示說(shuō)她在宮里面待得久呢，還是想表示她在宮里面待得還不夠長(zhǎng)？說(shuō)它干嘛啊？“二十年”不好解釋。“辨是非”就更不好解釋了。過(guò)去有人怎么解釋啊？說(shuō)她二十年在皇宮里面，不斷地去辨別皇帝的是非。這可能嗎？這有必要嗎？一個(gè)婦女好容易得到皇帝的寵愛(ài)，她會(huì)用二十年時(shí)間去辨皇帝的是非？在那個(gè)社會(huì)里，皇帝只有是，沒(méi)有非，他怎么著都是對(duì)的，除非他的權(quán)力被別人拿走了，他是個(gè)傀儡皇帝，否則，他掌大權(quán)的話，雖然有時(shí)候他也會(huì)聽(tīng)取一下別人的意見(jiàn)，對(duì)于所謂“諍臣”，有時(shí)候還會(huì)加以表?yè)P(yáng)，但是他拍了板，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極標(biāo)準(zhǔn)。特別是當(dāng)時(shí)宮廷里面的妃嬪，皇帝是嚴(yán)禁她們干預(yù)朝政的。在清朝的康、雍、乾三朝，這一點(diǎn)皇帝把持得很緊，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)后妃干預(yù)朝綱的事情。所以我認(rèn)為，書(shū)里寫(xiě)賈元春用二十年的時(shí)間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。

當(dāng)然，有人堅(jiān)持認(rèn)為，“二十年來(lái)辨是非”，就是二十年里不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那么做，曹雪芹他就是那么個(gè)意思。我也很尊重他的看法。有不同的看法，大家討論，才能夠去愈來(lái)愈接近那個(gè)真實(shí)的存在。討論是好事，大家記得《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，賈寶玉怎么說(shuō)的呀？說(shuō)“大家鼓舞起來(lái)，不要你謙我讓的。各有主意管自說(shuō)出來(lái)大家平章”，咱們應(yīng)該按賈寶玉的倡議去做。皇帝有沒(méi)有非？從今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)來(lái)看的話，不消說(shuō)，你實(shí)行的是封建專制統(tǒng)治，是個(gè)大大的非；從當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義者的角度來(lái)看的話，皇帝當(dāng)然也絕對(duì)是大非，是個(gè)必須要推翻的壞東西。問(wèn)題是我們現(xiàn)在討論的是小說(shuō)里面的賈元春這個(gè)角色，從賈元春這個(gè)角度來(lái)看的話，她不會(huì)去把自己的人生目的確定為去辨別皇帝的是非，小說(shuō)里面也沒(méi)有任何情節(jié)寫(xiě)到她去辨別皇帝的是非，連這樣的暗示也沒(méi)有。所以咱們討論賈元春這個(gè)藝術(shù)形象，就很難解釋她究竟在分辨誰(shuí)的什么是非，而且用二十年時(shí)間去辨。　　

這句話現(xiàn)在我又把它分成兩截，咱們先來(lái)討論“二十年”。《紅樓夢(mèng)》里面“二十年”這個(gè)字樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下。《紅樓夢(mèng)》里面經(jīng)常出現(xiàn)一些年代語(yǔ)言，比如說(shuō)在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個(gè)年代概念，他們說(shuō)，“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者。”在這里寧榮二公就提出了一個(gè)概念叫做“百年”，就是說(shuō)他們這個(gè)家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國(guó)府、在秦可卿的臥室里面午睡的時(shí)候，已經(jīng)是有一百年 了。這個(gè)數(shù)字和清朝確立他們的政權(quán)，又經(jīng)歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個(gè)年數(shù)大體相合，和生活當(dāng)中的曹家，從他們當(dāng)年在關(guān)外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當(dāng)時(shí)的那個(gè)年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說(shuō)明，《紅樓夢(mèng)》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點(diǎn)的小說(shuō)。

大家印象更深刻的應(yīng)該是第七回的焦大醉罵。咱們?cè)谇皫字v里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們?cè)僖�用一句。焦大醉罵當(dāng)中有這樣一句話，他說(shuō)，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰(shuí)？”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個(gè)“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應(yīng)該是什么時(shí)候呢？小說(shuō)它是一個(gè)虛擬的時(shí)間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實(shí)的生活當(dāng)中，如果是一個(gè)焦大的生活原型在那個(gè)時(shí)候罵，他所說(shuō)的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時(shí)候？在前幾講里，我已經(jīng)分析了《紅樓夢(mèng)》文本的時(shí)代背景，雖然作者托言“無(wú)朝代年紀(jì)可考”，實(shí)際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經(jīng)考證出來(lái)，第一回至第十六回，應(yīng)該大體上是雍正時(shí)期，更具體地說(shuō)，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當(dāng)皇帝當(dāng)了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說(shuō)“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝。“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰(shuí)”，這句話就證明，小說(shuō)里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說(shuō)里面寫(xiě)到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時(shí)候要強(qiáng)得多。那個(gè)時(shí)候，焦大作為一個(gè)老仆是非常風(fēng)光的，非常神氣的，誰(shuí)也惹不起的。考慮到《紅樓夢(mèng)》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說(shuō)，我們就回過(guò)頭來(lái)，到真實(shí)的生活當(dāng)中去看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是，前面我多次講到，在康熙朝的時(shí)候，曹家是最風(fēng)光的。

我上一講已經(jīng)跟大家說(shuō)了，第十六回實(shí)際上講的是雍正暴亡和乾隆登基的情況，整個(gè)故事發(fā)生在這樣一個(gè)背景下，小說(shuō)節(jié)奏加快，說(shuō)“老爺又往東宮去了”，然后就寫(xiě)到賈元春不但“才選鳳藻宮”，而且得到皇帝的特許，還可以回家省親了，于是賈府開(kāi)始為省親做準(zhǔn)備了，這對(duì)賈氏宗族是一件天大的事，大家都很喜悅。這個(gè)時(shí)候，家里面的老仆人趙嬤嬤，還有王熙鳳，她們就開(kāi)始議論省親的事情。這個(gè)時(shí)候，王熙鳳的話里面也有一些年代數(shù)字，比如王熙鳳說(shuō)了，“可恨我小幾歲年紀(jì)，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒(méi)見(jiàn)世面了。說(shuō)起當(dāng)年太祖皇帝訪舜巡的故事，比一部書(shū)還熱鬧。”王熙鳳在這兒用了一個(gè)很概括的時(shí)間概念，“二三十年”。從雍正朝晚期，往前推二三十年，就恰恰是康熙皇帝南巡的那個(gè)時(shí)間段。康熙他是在康熙二十三年首次南巡，最后一次南巡是在康熙四十六年，然后他是在康熙六十一年的時(shí)候去世的。雍正他只當(dāng)了十三年皇帝，你從雍正十三年往前推二三十年，大體就是康熙后幾次南巡的那個(gè)時(shí)間。所以曹雪芹寫(xiě)王熙鳳這樣講，他也是有真實(shí)生活為依托的。曹雪芹寫(xiě)這些人物，說(shuō)這些話，不是憑空的藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)想像，當(dāng)然寫(xiě)小說(shuō)可以完全脫離生活真實(shí)去憑空想像，世界上有那樣的小說(shuō)，但是《紅樓夢(mèng)》不屬于那種類型。

我個(gè)人的研究證實(shí)，《紅樓夢(mèng)》里面所講出來(lái)的這些年代數(shù)字，都是與康、雍、乾三朝里政局的情況、曹家的興衰對(duì)榫的，都是能夠落到實(shí)處的，能夠找到生活的原型事件、原生狀態(tài)的。書(shū)里有一個(gè)年代數(shù)字的表述，我特別重視，是在第四十七回，賈母有一個(gè)表述，她說(shuō)：“我進(jìn)了這門子，做重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑什么大驚大險(xiǎn)、千奇百怪的事，也經(jīng)了些。”這個(gè)數(shù)字就忽然精確到個(gè)位，前面你看都是一些“百年”“二十年”“二三十年”那樣的概括性數(shù)字，這次曹雪芹寫(xiě)賈母說(shuō)話，她不說(shuō)“五十”，也不說(shuō)“五十五”，她說(shuō)“五十四”，這個(gè)我想不是偶然的，不是曹雪芹寫(xiě)到這兒，興之所至，隨便寫(xiě)上去的。前面我講到過(guò)，賈母這個(gè)人物是有生活原型的，這個(gè)生活原型是可以非常準(zhǔn)確地加以確認(rèn)的。賈母的原型就是李煦的一個(gè)妹妹，她嫁給了曹寅，李煦在給康熙的奏折里有“臣妹曹寅之妻李氏”這樣非常清晰的表述。李氏在小說(shuō)當(dāng)中化為了賈母這個(gè)藝術(shù)形象。你查一查曹家的歷史，賈母說(shuō)這個(gè)話是在第四十七回，我在上幾講里已經(jīng)給你論證了《紅樓夢(mèng)》里的背景時(shí)序是怎樣的，這里不再重復(fù)，根據(jù)我的判斷，這一回寫(xiě)的應(yīng)該是乾隆元年的事情。從乾隆元年回溯五十四年，是哪一年呢？是康熙二十一年，那一年曹璽還活著，任江寧織造。曹璽是曹寅的父親，曹寅當(dāng)時(shí)在京城，他是治儀正或兼佐領(lǐng)職。當(dāng)時(shí)曹寅是二十五歲的樣子，賈母原型的年紀(jì)應(yīng)該大體和曹寅相當(dāng)。她就在那個(gè)時(shí)候過(guò)門了，嫁到曹家，嫁給曹寅，從那個(gè)時(shí)候算到乾隆元年，就正好是五十四年。她說(shuō)“到如今我也有了重孫子媳婦了”，這一點(diǎn)有人可能會(huì)提出意見(jiàn)，說(shuō)秦可卿已經(jīng)死掉了呀。但細(xì)心的讀者可能會(huì)注意到，秦可卿死掉以后，賈蓉續(xù)娶了，小說(shuō)后面幾次提到有一個(gè)賈蓉之妻，而且在第五十八回里面寫(xiě)到老太妃薨逝后，“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭”，這句話里排在最后的一位，應(yīng)該就是賈蓉之妻。這里點(diǎn)出了她的姓氏，她姓許，只是這個(gè)人在前八十回里面沒(méi)有任何故事而已，徹底成為一個(gè)背景上的影子了。后來(lái)高鶚續(xù)書(shū)，通行本上，又把賈蓉續(xù)娶的妻子說(shuō)成姓胡。所以賈母說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，她所說(shuō)的“到如今我也有了重孫子媳婦了”，那個(gè)重孫子媳婦當(dāng)然已經(jīng)不是指曾讓她認(rèn)為是“第一個(gè)得意之人”的秦可卿，她指的應(yīng)該是許氏。她說(shuō)五十四年前自己的身份是重孫子媳婦，意味著當(dāng)時(shí)她嫁過(guò)去的時(shí)候，上面可能還有一個(gè)太婆婆；從那一年，過(guò)了五十四年之后，她也有了重孫子媳婦。而且賈母說(shuō)這五十四年是不平靜的，她經(jīng)歷了很多大驚大險(xiǎn)、千奇百怪的事，這也正符合歷史上曹家的情況。曹寅娶了李氏以后，一直到最后去世，那真是大驚大險(xiǎn)多極了。　

我說(shuō)這么多，什么目的呢？就是告訴你“二十年來(lái)辨是非”的這個(gè)“二十”，不會(huì)是一個(gè)隨便寫(xiě)下的數(shù)字，而是和我剛才說(shuō)的那些數(shù)字一樣，也是可以相應(yīng)地加以推算的一個(gè)數(shù)字。“二十年來(lái)”怎么個(gè)算法呢？我個(gè)人認(rèn)為，不是說(shuō)賈元春已經(jīng)進(jìn)宮了二十年，不是這個(gè)意思，而是說(shuō)賈元春為了一件事情，她可以說(shuō)是辛苦了二十年。為一件什么事情呢？現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來(lái)辨是非”，實(shí)際上在古本《紅樓夢(mèng)》里面，不完全是這樣的寫(xiě)法，起碼有兩個(gè)古本里面，它寫(xiě)的是“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，這很值得我 們思考。很可能這樣的古本里邊的這個(gè)句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來(lái)，一直在判斷有一個(gè)人究竟是誰(shuí)，這個(gè)人絕不是皇帝，皇帝是誰(shuí)還用她去判斷嗎？她所判斷的，就是小說(shuō)里面的秦可卿。因?yàn)椋�我們從這個(gè)小說(shuō)所敘述的賈家的情況來(lái)看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來(lái)，小說(shuō)里的王夫人也無(wú)非是一個(gè)五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們?cè)谏弦恢v里面也說(shuō)了，應(yīng)該是曹家曹的一個(gè)女兒，或者是曹的一個(gè)女兒，總之，她應(yīng)該是曹雪芹的一個(gè)親姐姐或者堂姐姐。這個(gè)人應(yīng)該是在選秀女的時(shí)候，有機(jī)會(huì)被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開(kāi)始，我在上一兩講里面已經(jīng)分析了，可能并不能直接地進(jìn)到皇帝的那個(gè)宮里面去，她可能會(huì)被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。

賈元春，大體而言，她應(yīng)該比秦可卿稍微大一點(diǎn)，也無(wú)非是大個(gè)四五歲的樣子。在她四五歲記事的時(shí)候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個(gè)神秘的女性，比她略小。這個(gè)女孩子被說(shuō)成是一個(gè)小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國(guó)府里，開(kāi)頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候她年齡還很小，就在寧國(guó)府里面長(zhǎng)大成人。秦可卿，從小說(shuō)里的描寫(xiě)來(lái)看，氣象萬(wàn)千，派頭很大，我已經(jīng)有很多分析，不再重復(fù)。在真實(shí)的生活當(dāng)中，這個(gè)人作為廢太子的一個(gè)女兒，她并不是真正地在一個(gè)破落的小官吏家庭里面長(zhǎng)大。之所以要把她藏匿起來(lái)，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當(dāng)時(shí)境況并不怎么好，不像書(shū)里寫(xiě)的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實(shí)身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開(kāi)來(lái)往，建立比較密切的關(guān)系。因此她的生活環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境，絕不是一個(gè)小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應(yīng)該有更廣闊深邃的成長(zhǎng)環(huán)境。

前面我已經(jīng)多次給大家指出，雍正登基以后，所要對(duì)付的政敵非常之多，他對(duì)廢太子這一支不會(huì)放松警惕，但是沒(méi)有把他們作為打擊的首選。而且對(duì)于廢太子的兒子弘皙，他還遵照康熙的遺囑，封他為郡王，后來(lái)又升為親王——當(dāng)然他是把弘皙移到了鄭家莊去居住，不讓他住在皇城里面。這種安排，不是圈禁，雍正不能公開(kāi)宣布把他圈禁起來(lái)，這和廢太子的待遇應(yīng)該在表面上是兩樣的。雍正當(dāng)然會(huì)對(duì)弘皙有所監(jiān)視，可是弘皙的自由度應(yīng)該就比圈禁狀態(tài)要大得多，后來(lái)弘皙他自己私立內(nèi)務(wù)府七司了嘛，可見(jiàn)弘皙的活動(dòng)空間還是比較大的。那么，弘皙不可能不關(guān)注他的這個(gè)藏匿在曹家的妹妹，這個(gè)妹妹在逐漸長(zhǎng)大以后，也不可能不和弘皙、她家族的人發(fā)生關(guān)系；而且既然弘皙并不是一個(gè)被圈禁的人，她又有行動(dòng)自由，她就可以短時(shí)間地或者是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間地到鄭家莊的親王府里去住。因此，秦可卿之所以不但血統(tǒng)高貴，而且她也有一種高于賈家的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)，從其原型的這種成長(zhǎng)歷程來(lái)看，是完全可以理解的。

為什么賈元春她要來(lái)琢磨自己家族里面的這樣一個(gè)秦可卿究竟是誰(shuí)，這個(gè)在上一兩講里面我已經(jīng)給大家分析過(guò)了。賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個(gè)姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身?xiàng)l件不是非常好，一開(kāi)頭可能并沒(méi)有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經(jīng)做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個(gè)婦女，把她生孩子的這個(gè)事情隱瞞起來(lái)，或者謊報(bào)生下的嬰兒是個(gè)死嬰，最后還把這個(gè)落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關(guān)系密切的、一貫相好的官僚家族里面 ，這是完全可能的。而賈元春原型在小時(shí)候，她可能模模糊糊覺(jué)得這個(gè)比她小一點(diǎn)的女子有點(diǎn)奇怪，但是她不可能有深刻的意識(shí)，她也不一定有去仔細(xì)辨認(rèn)她是誰(shuí)的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會(huì)從那個(gè)空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語(yǔ)里面，隱約感覺(jué)到有些奇怪。府里面當(dāng)年說(shuō)是生育了，然后生出來(lái)又死掉的嬰兒，很可能就是她小時(shí)候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個(gè)女孩，于是她就一直琢磨這個(gè)事情。那句判詞之所以在有的古本上寫(xiě)作“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個(gè)女人究竟是誰(shuí)呢？她不是到了當(dāng)今皇帝身邊才開(kāi)始“辨是誰(shuí)”的，她從四五歲上就開(kāi)始納悶了，后來(lái)她選秀女選上了，她還在辨，再后來(lái)她的生活出現(xiàn)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時(shí)候，她的判斷就成熟了，她就說(shuō)出來(lái)了。

我在上一講里分析出，賈元春的生活原型，后來(lái)又從胤和弘皙的身邊，通過(guò)內(nèi)務(wù)府的二次分配，移到了弘歷的身邊。她逐漸掌握了確鑿的證據(jù)以后，就選擇了一個(gè)最佳時(shí)機(jī)來(lái)揭露這件事情，告發(fā)了秦可卿被藏匿的事情。你想她如果是四五歲開(kāi)始琢磨這個(gè)事情，到二十年以后，她應(yīng)該是二十四五歲；而弘歷在做皇帝的時(shí)候差不多也是二十四五歲，這兩個(gè)人的年齡應(yīng)該是比較相當(dāng)?shù)摹：霘v對(duì)來(lái)到他身邊的這樣一個(gè)曹家的女子肯定產(chǎn)生了好感，她得到了弘歷的寵愛(ài)。這時(shí)正好雍正暴亡，弘歷登基，而弘歷登基以后的第一件事就是撫平政治傷口，上下做團(tuán)結(jié)工作，該赦的赦，該免的免。賈元春原型，也就是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的這個(gè)曹家女子，看到這個(gè)情況以后，就覺(jué)得這是一個(gè)最好的時(shí)機(jī)。無(wú)論是這個(gè)生活原型，還是小說(shuō)里的賈元春，告發(fā)家族藏匿皇家女子，都得選擇一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。她要達(dá)到三個(gè)目的：第一個(gè)目的，她覺(jué)得自己要堅(jiān)持原則，我是皇家的人，我要堅(jiān)持一個(gè)至高無(wú)上的皇家原則，皇家里面有個(gè)別的人做了這種不對(duì)頭的事情，我有揭發(fā)的義務(wù)。她第二個(gè)目的，是要保護(hù)自己的家族，她揭發(fā)自己的家藏匿了不該藏匿的人，不是為了讓自己的家族遭連累，她是為了保護(hù)自己的父母，讓自己的家族得到解脫。為什么在這個(gè)時(shí)候來(lái)告發(fā)，她的家族就能得到赦免解脫呢？她看到了新皇帝在忙著干什么呢？就是正在給所有這些皇族遺留問(wèn)題畫(huà)句號(hào)呢。同時(shí)，第三個(gè)目的，她是為了達(dá)到隱藏心底的一個(gè)愿望。她不可能沒(méi)有一個(gè)往上爬的愿望，因?yàn)樽隽诉@樣的事，而且家里配合得也很好，皇帝會(huì)認(rèn)為她忠孝賢德，所以小說(shuō)里寫(xiě)皇帝最后就把賈元春提升了，她于是就“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了。小說(shuō)里面寫(xiě)的，雖然把真實(shí)生活當(dāng)中發(fā)生的事情在順序上略有挪移，但大體上應(yīng)該就是這樣。經(jīng)過(guò)我這樣分析，你再讀小說(shuō)里面第十三回到第十六回，你會(huì)覺(jué)得它在敘述的時(shí)間排列上就基本合理了。因此我覺(jué)得“二十年來(lái)辨是非”這句判詞的意思應(yīng)該是很清楚的，并不難解釋。

關(guān)于賈元春的判詞，第二句是“榴花開(kāi)處照宮闈”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為它沒(méi)有什么特別意義，只不過(guò)是一句景觀描寫(xiě)而已。我不這樣認(rèn)為，這一句也需要破解出其中的深意。

“榴花開(kāi)處照宮闈”。“榴”就是石榴，石榴有一個(gè)什么特點(diǎn)啊？石榴多籽。為什么在紫禁城里妃嬪住的那些院落里面都種石榴樹(shù)啊？它有時(shí)候不直接栽在地下，而是栽在一個(gè)大盆里面，現(xiàn)在你去故宮參觀，有時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)，月臺(tái)上一溜都是石榴樹(shù)。封建社會(huì)，從皇族一直到普通老百姓，都希望多子多福。康熙皇帝本身就是一個(gè)榜樣，你看他那么多子女，而且以子女眾多為榮、為喜。“榴花開(kāi)處”意味著什么？我個(gè)人以為，意味著小說(shuō)里面的那個(gè)賈元春實(shí)際上她已經(jīng)為皇帝懷孕了，所以她得到皇帝那么大的寵愛(ài)。一般來(lái)說(shuō)，皇帝寵愛(ài)一個(gè)婦女，在多數(shù)情況下，還是因?yàn)樗秊樽约河兴�生育，特別是能給自己生兒子。所以賈元春她后來(lái)命運(yùn)為什么悲慘呢？因?yàn)閺男≌f(shuō)里面我們看不到一點(diǎn)痕跡，說(shuō)她把懷的這個(gè)孩子生下來(lái)了。在真實(shí)的生活當(dāng)中，情況可能也是很悲慘的，她的原型給乾隆懷了孩子，孩子卻并沒(méi)有能順利地落生。所以“榴花開(kāi)處照宮闈”，那個(gè)石榴樹(shù)開(kāi)著花，石榴樹(shù)開(kāi)花就意味著要結(jié)石榴果，但是結(jié)出來(lái)沒(méi)有呢？它不是“石榴結(jié)處照宮闈”，它僅僅是“榴花”，并沒(méi)有完全結(jié)成石榴。這一句就點(diǎn)出來(lái)，賈元春她是處于這么一種狀態(tài)。

關(guān)于賈元春判詞的第三句是“三春爭(zhēng)及初春景”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為，這是指賈府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之間的關(guān)系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因?yàn)樗齻內(nèi)�人都不如元春地位風(fēng)光顯赫，所以是“三春爭(zhēng)及初春景”。

那這句話又為什么被人說(shuō)是“紅樓死結(jié)”，是不解之謎呢？大家知道，賈家有四個(gè)平輩的女性，元、迎、探、惜。這四個(gè)女性的名字本身的第一個(gè)字合起來(lái)又是一個(gè)諧音，就是“ 原應(yīng)嘆息”，“原來(lái)就應(yīng)該為她們嘆息啊”。這是曹雪芹為這些最后命運(yùn)都不好的薄命女性進(jìn)行的藝術(shù)概括。她們的名字又都帶春字，因此可以說(shuō)是四春——元春、迎春、探春、惜春。所以“三春爭(zhēng)及初春景”，很多人就解釋成，你看元春多風(fēng)光啊，元春到皇帝身邊，“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了，迎春、探春、惜春你們都不如她，所以叫做“三春爭(zhēng)及初春景”。但是這個(gè)話是說(shuō)不通的。為什么說(shuō)不通呢？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》第五回關(guān)于十二釵的判詞和曲，都不是說(shuō)她們一段時(shí)間里的狀態(tài)，而是概括她們的整體命運(yùn)，點(diǎn)明她們的結(jié)局。那么就結(jié)局而言，迎春確實(shí)命最苦，她嫁給“中山狼”孫紹祖以后，很快就被蹂躪死了；但是探春跟惜春都沒(méi)有死，盡管一個(gè)遠(yuǎn)嫁，一個(gè)當(dāng)了尼姑，總比死了好吧；而元春呢，我們讀完這個(gè)判詞再讀有關(guān)她的那個(gè)曲《恨無(wú)常》，就知道她后來(lái)是很悲慘地死掉了。在第二十二回，元春的那首燈謎詩(shī)，也很清楚地預(yù)示著她的慘死：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”她究竟怎么死的，那些情節(jié)，有關(guān)細(xì)節(jié)，因?yàn)椴苎┣鄣陌耸�回后文字散佚了，所以探討起�?lái)可能麻煩一點(diǎn)，但是她的結(jié)局是悲慘地死掉，這是無(wú)可爭(zhēng)議的呀！如果非要以四位女性的結(jié)局作比的話，只能感嘆“迎春怎及初春景”，怎么會(huì)“三春爭(zhēng)及初春景”呢？而且元春是元春，你說(shuō)初春干什么呀？所以如果這么解釋，會(huì)越解釋越亂。

非把“三春”解釋為元、迎、探、惜里面的三位，非把“春”理解成指人，那讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)越讀越糊涂。不光是這一句的問(wèn)題，書(shū)里有“三春”字樣的句子非常之多，比如說(shuō)“勘破三春景不長(zhǎng)”“將那三春看破”，更何況還有我們反復(fù)引用過(guò)秦可卿臨死前向鳳姐托夢(mèng)，最后所念的那個(gè)話，那個(gè)偈語(yǔ)，叫做“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。所以如果你要是膠著在“春”是四個(gè)人，來(lái)回來(lái)去飭這“三春”的話，你怎么飭也飭不出一個(gè)道理來(lái)，越飭越亂乎，特別是“三春去后諸芳盡”，怎么算“去”？如果死了算“去”的話，那只有迎春、元春死了，應(yīng)該說(shuō)“二春去后諸芳盡”；如果遠(yuǎn)嫁、出家也算“去”，那就該說(shuō)“四春去后諸芳盡”，怎么也算不出“三春”來(lái)。那么這些話里面的“三春”究竟都是指什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是指三個(gè)女子而是指三個(gè)春天，“三春去后”就是“三度春天過(guò)去”。那么“三春爭(zhēng)及初春景”是什么意思呢？如果你把“三春”理解成三個(gè)春天，也就是說(shuō)把“三春”理解為三個(gè)美好的年頭的話，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我們覺(jué)得我們?nèi)�年都過(guò)得不好，我們就可以說(shuō)這三年是“三冬”，因?yàn)槎�天一般就讓人覺(jué)得比較寒冷。“三春”則應(yīng)該是指美好的年頭一共有三個(gè)。你把膠著在四個(gè)人身上的思路擱在一邊，你把你的思路挪移到按年頭來(lái)理解的話，所有的這些話全通了，一通百通。“三春爭(zhēng)及初春景”，就是賈元春她最美好的日子就是封為賢德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春，首先她省親了呀，那多美好，是不是？小說(shuō)也寫(xiě)了二春、三春的故事，寫(xiě)了背景大約是乾隆二年和乾隆三年的故事，由于各種各樣的原因，雖然那個(gè)時(shí)候元春的情況還是比較好，但是她又回家省親了嗎？沒(méi)有了。所以對(duì)于賈元春來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“三春爭(zhēng)及初春景”。她一共有三個(gè)都比較美好的春天，但是在這三個(gè)春天里面加以比較的話，哪一個(gè)春天最好呢？初春。這樣就把賈元春她的命運(yùn)發(fā)展的軌跡表述出來(lái)了。　

關(guān)于賈元春判詞的第四句是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。對(duì)于這句判詞，紅學(xué)界爭(zhēng)議更大。那么紅學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在哪里？這句判詞究竟意味著什么？

“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，我這么一念，下面我看有的紅迷朋友就在那兒皺眉，可能要對(duì)我說(shuō)：您念錯(cuò)了吧？不是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”嗎？你看的那個(gè)版本，很可能上面寫(xiě)的是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，后來(lái)的通行本寫(xiě)的都是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。但究竟是“虎兔相逢大夢(mèng)歸” 還是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，這是《紅樓夢(mèng)》研究當(dāng)中一個(gè)很熱門的話題。

有的研究者認(rèn)為，原來(lái)是“虎兔”，因?yàn)椤巴谩弊指�“兕”很相似，�?dāng)年的抄手抄錯(cuò)了；有的研究者也認(rèn)為是抄錯(cuò)，但卻是把“兕”字錯(cuò)抄成了“兔”字，因?yàn)椤百睢弊直取巴谩弊稚�僻，如果原�?lái)是“兔”，很難想像有人會(huì)把一個(gè)常見(jiàn)的字抄成一個(gè)許多人都不會(huì)寫(xiě)也不知道該怎么念的怪字；也有的研究者認(rèn)為，是高鶚續(xù)書(shū)的時(shí)候選定了“兔”字，他那是別有用心，故意把曹雪芹原作里傳遞的權(quán)力斗爭(zhēng)的信息，化解為一種宿命，一種迷信。

我個(gè)人的意見(jiàn)是這樣的，我認(rèn)為，曹雪芹的原筆原意，應(yīng)該是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。

虎，不用解釋了，一種猛獸。兕也是一種猛獸，犀牛一類的那種獸，獨(dú)角獸，很兇猛，身體體積很大，力氣很足，頂起人來(lái)很可怕。它跟虎之間可以說(shuō)是有得一搏的，很難說(shuō)一定是虎勝，也很難說(shuō)一定是兕勝。在虎兕相逢，兩獸的惡斗當(dāng)中，賈元春如何了呢？“大夢(mèng)歸”。這個(gè)你應(yīng)該能理解，就是意味著她死掉了，人生如夢(mèng)，魂歸離恨天，就是死掉了。

但是有一些人堅(jiān)持認(rèn)為是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。高鶚、程偉元他們續(xù)后四十回《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)了元妃之死。高鶚?biāo)�的續(xù)書(shū)是有一些優(yōu)點(diǎn)的，我不想全盤否定，但是高鶚寫(xiě)這個(gè)賈元春之死確實(shí)是太荒唐了，現(xiàn)在我們來(lái)看一看他怎么寫(xiě)的。

首先，高鶚說(shuō)賈元春怎么死的呀？沒(méi)有發(fā)生任何不測(cè)，她是“自選了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)福”，用今天的話說(shuō)就是肥胖癥。說(shuō)她“未免舉動(dòng)費(fèi)力，每日起居勞乏，時(shí)發(fā)痰疾”，說(shuō)她吃葷東西吃多了，喉嚨這兒老堵著痰，“偶沾寒氣”以后，就“勾起舊疾”，勾起她的舊病后，“竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”，因此就薨逝了。她是因?yàn)榘l(fā)福，因?yàn)槎嗵担�因�(yàn)槭芰孙L(fēng)寒，可能得了點(diǎn)兒感冒，她就死了，很太平地死在鳳藻宮里面了。那么，前面第五回的判詞也好，關(guān)于她的《恨無(wú)常》曲也好，關(guān)于她那首燈謎詩(shī)也好，等于都白寫(xiě)了，一點(diǎn)沒(méi)有暗示作用，成胡言亂語(yǔ)了。高鶚就這樣告訴我們，賈元春這個(gè)人，她很太平、很正常地在宮中薨逝了。

那他怎么解釋“虎兔相逢大夢(mèng)歸”呢？這不是我非要跟高鶚過(guò)不去。他實(shí)在沒(méi)辦法，他寫(xiě)的才確實(shí)是胡言亂語(yǔ)，他這么說(shuō)，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”他就說(shuō)，因?yàn)槟且荒晔敲�年，那個(gè)月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以這不就是“兔虎相逢”了嗎，她就大夢(mèng)歸了。首先，這是兔虎相逢，不是虎兔相逢，應(yīng)該先把年擱前頭，把月擱后頭，對(duì)不對(duì)？再加上中國(guó)人關(guān)于屬相關(guān)于十二生肖的規(guī)定，都是沖著年說(shuō)的，幾乎沒(méi)有人把一月到十二月，按十二生肖來(lái)劃分的；你們家，你自己，你們家老人，老祖輩有這么分的嗎？現(xiàn)在是陰歷幾月呀？屬于哪個(gè)屬相啊？有這么問(wèn)嗎？一般不這么做。更何況，他語(yǔ)無(wú)倫次在哪兒呢？他自己說(shuō)“是年甲寅年十二月十八日立春”，他說(shuō)那是一個(gè)甲寅年，甲寅年那是虎年啊——過(guò)去也確實(shí)有一種說(shuō)法，就是立春以后，可以算是另外一年了，甲寅過(guò)后是乙卯，你就說(shuō)元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了嗎？他又偏不按年與年說(shuō)，非按年與月說(shuō)，也許他的意思是到了卯年了，但月還屬于寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但這樣營(yíng)造邏輯，實(shí)在是說(shuō)的人和聽(tīng)的人都腦仁兒疼。我認(rèn)為，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他就是要回避“虎兕相逢”這個(gè)概念，他一定要寫(xiě)成“虎兔相逢”，這個(gè)起碼可以說(shuō)它是敗筆吧。而且他說(shuō)賈元春去世的時(shí)候四十三歲，在那個(gè)社會(huì)四十三歲是一個(gè)很大的年紀(jì)，就是說(shuō)賈元春死的時(shí)候已是一個(gè)小老太太，這個(gè)也很古怪，不知道他怎么想的。“才選鳳藻宮”沒(méi)多久，賈元春就四十三歲了。高鶚?biāo)�續(xù)《紅樓夢(mèng)》八十回以后，他也沒(méi)有很大的時(shí)間跳躍，沒(méi)有說(shuō)現(xiàn)在過(guò)了三年、過(guò)了五年，他沒(méi)這么說(shuō)，他就那么煞有介事地，按前八十回的那個(gè)時(shí)間順序往下寫(xiě)。他寫(xiě)到賈元春死的時(shí)候，離元妃省親也不過(guò)是幾年的事情，這樣往回推算的話，一個(gè)三十七八歲的婦女，還能得到皇帝那么大的寵愛(ài)嗎？也沒(méi)有生下一個(gè)兒子來(lái)。當(dāng)然，他有想像的自由，問(wèn)題是我不跟著他想像，我覺(jué)得他這個(gè)讀起來(lái)不舒服。按我的分析，賈元春在省親的時(shí)候不過(guò)二十四五歲，我那樣算，和書(shū)中對(duì)其他年代的交代是對(duì)榫的，和真實(shí)生活當(dāng)中曹家的情況也是能夠大體對(duì)榫的，所以我覺(jué)得我的這個(gè)思路應(yīng)該還是成立的。何況古本上寫(xiě)的就是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，就是意味著兩個(gè)猛獸進(jìn)行惡斗，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，賈元春不幸地一命嗚呼，最后只得到一個(gè)人生如夢(mèng)的感嘆。這樣，我們現(xiàn)在就把賈元春的判詞完全讀通了，它不再是不解之謎，更不是什么死結(jié)，是個(gè)蝴蝶結(jié)，一抻就解開(kāi)了。

當(dāng)然了，第五回不僅是通過(guò)一個(gè)判詞來(lái)暗示賈元春的最后結(jié)局，還通過(guò)了《紅樓夢(mèng)》十二支曲當(dāng)中的一支曲《恨無(wú)常》，來(lái)概括賈元春的命運(yùn)。因此對(duì)賈元春的死亡原因如果要做探究的話，就必須對(duì)《恨無(wú)常》曲以及書(shū)中其他的一些描寫(xiě)來(lái)做研究，來(lái)做分析。我的下一講，就將專門跟大家一起來(lái)討論賈元春之死，我們下一講再見(jiàn)。

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