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有的紅迷朋友問我，你為什么總講些過場戲啊，你講的那些情節(jié)，往往是在看書的時候，我匆匆翻過去的，有的地方簡直就直接跳過去，不看那個，看下頭，看賈寶玉跟林黛玉又怎么樣了，關(guān)心的是究竟賈寶玉后來娶了誰，他怎么當?shù)暮蜕校�總之，關(guān)心的是《紅樓夢》里的主要人物，主要情節(jié)，大主干，大脈絡(luò)。各人有各人的讀書角度，讀書習慣，您那么讀《紅樓夢》，我覺得也是一種讀法，我也很尊重，說真的我一點也不想干預，更談不到批評了。我只不過是想告訴您，我有我的讀法，您可聽可不聽，如果您聽了兩耳朵，覺得我的讀 法雖然讓您吃驚，但也還有趣；您不贊同，但在多元存在的社會里，我們互相容忍，又從互相容忍，進一步，到互相聽聽，了解了解跟自己不一樣的人與事，不一樣的讀書方式，不一樣的讀《紅樓夢》的角度，增加些見聞，聊備參考，那不也挺好嗎？

其實，我也非常重視《紅樓夢》里面的主要人物和主要情節(jié)，賈寶玉和林黛玉，他們的愛情，能不重視嗎？我從秦可卿入手，并不是光研究這一個人物，我不是搞人物論，不是搞秦可卿的人物專論。我從探究秦可卿的生活原型入手，目的是為了找到一扇窗，一扇門，從那個窗口望進去，從那道門檻跨過去，可以把《紅樓夢》的時代背景，把曹雪芹的創(chuàng)作處境和創(chuàng)作心理，更好地把握住。把握住以后，融會貫通，我也就會把比如說您所關(guān)心的寶、黛、釵的感情糾葛，金陵十二釵正冊中其他各釵，副冊、又副冊中的那些女性，以及賈府最后的隕滅等等方面，把我對這些的連續(xù)性的探究心得，一一表述出來。但是我必須一環(huán)一環(huán)地進行。現(xiàn)在我還在探究秦可卿的生活原型，而這方面的探究，就必須要涉及到您所說的，書中的若干過場戲。

我的觀點是，我們讀《紅樓夢》，不能夠錯過它的一些過場戲，《紅樓夢》每一回都有主要的情節(jié)，那情節(jié)基本上在回目上就都點出來了。但在主要情節(jié)的發(fā)展當中，會有一些過場戲，這些過場戲，早已有紅學專家指出，都不是廢筆贅文，都是經(jīng)過精心設(shè)計的，都是有著重大意義的。

比如說第二十六回，這一回回目是“蜂腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春困發(fā)幽情”，很顯然，重頭戲是表現(xiàn)小紅跟賈蕓，以及林黛玉跟賈寶玉的愛情糾葛，當然還講了一些別的事情。但是這里突然出現(xiàn)一個人物，就是馮紫英。大家記得這個人物吧，實際上在這回之前，他的名字已經(jīng)多次出現(xiàn)了，有關(guān)秦可卿得病和喪事的情節(jié)里，就多次提到他。我們從脂硯齋批語里可以得知，前面提到過的一些人物名字，雖然只是那么一提，沒戲，但在八十回以后，卻是要正式出場的，不但有戲，有的可能還有重頭戲呢！那么馮紫英這個角色也不僅是被提到，他是會正面出場的，在前八十回里他就正面出場了，第二十六回這個人物就出現(xiàn)了。當時他見到了賈寶玉、薛蟠，然后賈寶玉、薛蟠就問他，說你前一段哪兒去了，馮紫英就說，是隨著他的父親打獵去了。這段文字是不是有的朋友還記得？這段文字值得推敲。他說他是三月二十八日去的，前兒回來的，他是在春天時候去的。打獵的事情，我在前面已經(jīng)講過了，就是說康熙朝的時候，康熙特別強調(diào)要保持滿族的騎射文化傳統(tǒng)，強調(diào)每年都要進行大規(guī)模的圍獵活動，這些活動主要是在秋天，前幾講我講到了木蘭秋，但是春天有時候也會去打獵。

那么這第二十六回就講到，神武將軍馮唐之子馮紫英來了，為什么提到打獵這個事呢？就是薛蟠和賈寶玉發(fā)現(xiàn)他臉上有輕傷，臉上掛彩了，一開頭他們以為他打架了，這些貴族公子經(jīng)常揮拳打架，所以薛蟠就問他，這臉上又和誰揮拳，掛了幌子了？薛蟠自己就愛打架，他們都是一伙的，確實他們也經(jīng)常打架，那么這個馮紫英就告訴他，說從那一遭把仇都尉的兒子打傷了，我就記得了再不慪氣，如何又揮拳？可見他們有一個共同的對頭就是仇都尉，仇都尉的兒子他們也認為不是什么好東西，他們打過架，但是自從那次以后，馮紫英說，他就不再那么隨便打架了，不再荒唐了，他要做正經(jīng)事了。那么做了什么正經(jīng)事呢？馮紫英就說三月二十八去的，前兩天回來的，干嘛去了，跟他父親打圍去了，就是打獵去了。地點呢？他也說出來了，是在什么地方呢？這個地點如果你囫圇吞棗那么讀下去的話，你也就把它放過了，如果你細心的話，一看眼睛就會一亮，他說是在潢海鐵網(wǎng)山上。　

潢海鐵網(wǎng)山，這個地名在第十三回出現(xiàn)過，你想是不是啊？第十三回秦可卿死了，死了就要找木頭做棺材，好埋葬，這個棺材當時要好木頭，薛蟠就說，他家里存有一副木頭，是檣木，這個檣木就是潢海鐵網(wǎng)山出產(chǎn)的。第十三回出現(xiàn)了鐵網(wǎng)山的地名，第二十六回又出現(xiàn)，這絕不是偶然的。這在曹雪芹的筆下，是很重要的信息；這對馮紫英來說，那是非常重要的地點。他說是在鐵網(wǎng)山上叫兔鶻子捎一翅膀，兔鶻子就是一種鷹，逮兔子的那種鷹，過去有一種鷹叫海東清，專門撲兔子，特別勇猛，又可以叫兔鶻子。那么這個馮紫英就跟他們解 釋，說臉上輕傷哪兒來的呢？不是揮拳打架來的，是跟我父親到鐵網(wǎng)山打圍去了，在那兒為了抓兔子放鷹，那個鷹翅膀那么一扇乎，把我打了一下，出現(xiàn)了輕傷，他這么解釋。他為什么要這么解釋呢？想必有很多的原因，曹雪芹筆下也寫了，賈寶玉跟薛蟠都急著問他，你為什么要去呢？馮紫英在這兒，沒有直截了當?shù)匕亚耙蚝蠊�說出來，但是馮紫英說了一句讓人聽了心里發(fā)癢的話，馮紫英說這次大不幸之中又大幸。這話多有意思啊！大不幸這是一個大前提，他怎么會大不幸呢？光是讓兔鶻子捎了一翅膀，只能說是個小不幸；可是大不幸當中又大幸，怎么會又大幸呢？兔鶻子沒把他捎得更慘，算是幸運吧，也夠不上是什么大不幸中的大幸啊！這話好怪，說得薛蟠和賈寶玉心里癢癢，急著問他怎么回事，他還不說，他都不坐，只說今兒有一件大大要緊的事，回去還要見家父面回。他還說到，他去那個潢海鐵網(wǎng)山，是因為他父親馮唐要求他跟著去，否則他不會尋那個煩惱去；他父親把他抓得很緊，不嫌煩，春天里就往那么個地方跑，把他弄得也很忙，這不，又等著他回去。這個馮紫英真是忙得很，他都顧不得坐，站著飲了兩大海酒，就匆匆離去了。他那么忙，他父親跟他，顯然還有些其他的人，究竟在忙活些什么呢？

這個馮紫英是一個很神秘的人物，而且賈寶玉在對話當中還掐算了一下，說你是三月二十八日去的，哦，怪道前初三四兒我在沈世兄家赴席不見你。沈世兄看來也是和他們來來往往的一伙人里的，賈寶玉到沈世兄家赴席，那個應(yīng)該是四月初三初四，那么一算，馮紫英去了多久？他說三月二十八日去的，那么在四月初三初四的時候，還見不到他的影兒，起碼得有多少天你算算，起碼得有一周以上是不是？就算他初五回來了，說明他也得去了一周，其實很可能不止一周。那么鐵網(wǎng)山究竟是在一個什么樣的位置呢？可以估算出來，應(yīng)該就在木蘭圍場的范疇之中。在當時那個交通條件下，打獵時騎著馬，去了以后，兜一圈很快再回來，差不多就是這么個時間段。他干嘛去了？這是第二十六回里寫的，是個過場戲，但我主張不要放過，要琢磨。那么我說這個干什么呢？就是想告訴大家，在《紅樓夢》的文本里面，除了一般讀者所感興趣的愛情描寫，以及人與人之間的微妙的心理沖撞描寫以外，它也時時地把他們曹家家族所經(jīng)歷的重大的政治斗爭、權(quán)力斗爭的事件，投射到他的作品文字當中。那么這段文字其實就是起這個作用，馮紫英干什么去了？他怎么會大不幸當中又大幸？隔了一回以后，我們就在第二十八回又發(fā)現(xiàn)一個情節(jié)，這個情節(jié)也很重要，馮紫英跟賈寶玉他們，坐在一塊兒飲酒作樂。

在第二十七回里面，我們看到一些美麗的場面，賈寶玉和大觀園里的一些女兒們在大觀園里面舉行一個活動。就是那一年的四月二十六日交芒種節(jié)，據(jù)書中說，當時閨中有一個風俗，她們把這一天當做餞花節(jié)，跟花神告別，就是百花開到這個時候，紛紛都要退場了，“開到荼蘼花事了”，最后一種花就是荼蘼花，荼蘼花都謝掉以后，所有春天的花事就都完結(jié)了。就在芒種這一天，她們要跟所有的花，跟花神餞行，這一天大觀園兒女們就舉行了這樣的活動。

實際上這一天就應(yīng)該是賈寶玉的生日。《紅樓夢》里面，很多人的生日都是挑明了說，賈母是幾月初幾，薛寶釵是幾月初幾，王熙鳳又是什么時候過生日，它都有一些很明確的交代，但是賈寶玉哪天過生日，在《紅樓夢》的前八十回的文本里面，沒有一個明確的交代。可是他又大寫“壽怡紅群芳開夜宴”，這是為什么？這個我們放在以后專門談賈寶玉時，再去揭秘，現(xiàn)在我先點到為止。我先告訴你第二十八回馮紫英請賈寶玉去赴宴，其實就是給他祝壽，為什么這么說呢？因為那一天跟著賈寶玉去馮紫英家的是誰呢？是四個小廝。賈寶玉小廝很多了，在《紅樓夢》里面可以看到很多小廝的名字，其中最主要的那個是叫焙茗的，然后有鋤藥、掃紅、墨雨等等，當然還有其他的一些小廝。這些小廝出現(xiàn)往往不止一次，偏偏在第二十八回，寫他去赴宴的時候，多了兩個小廝，這兩個小廝在這之前和之后都永遠不再出現(xiàn)；他們的名字一個叫做雙瑞，一個叫雙壽，這就暗示是請他去赴壽筵去了，瑞壽嘛。所以像這樣一些很精心的文筆，作者既然如此精心地寫下來了，我們讀的時候也無妨非常細心地去讀，體會出其中無窮的奧妙。

那么馮紫英請賈寶玉和薛蟠他們?nèi)チ艘院螅�他們發(fā)現(xiàn)席上出現(xiàn)了兩個新人物，一個是蔣玉菡，一個是云兒——一個妓女，幾個人聚在一起飲酒。在這個故事情節(jié)當中，作者也照應(yīng)了一下第二十六回，那一回不是馮紫英說這次大不幸中又大幸嗎？當時他不告訴薛蟠和賈寶玉，他說改日再說，現(xiàn)在已經(jīng)改了日子了，也把這兩位請到了，這兩位就請他說，結(jié)果他又說并沒有什么事。他說當時為了把你們請過來，我那是一個設(shè)辭，就是我故意用一個話頭把你們吸引來。作者在第二十六回把這個事情很鄭重地提出來，到第二十八回又輕輕抹去，可 見作者在寫這個情節(jié)的過程當中，內(nèi)心不斷地掂掇，我應(yīng)該怎么寫。他沒有明白寫出，但是又使我們隱隱感覺到話里有話，文章里有文章。這個我在下面還會回過頭來跟你解釋，為什么是這樣的。

且說在這一回里面有一個非常重要的情節(jié)，就是賈寶玉和蔣玉菡兩個人見面了，認識了，結(jié)交了，互換信物了。賈寶玉把自己隨身帶的扇子上的一個扇墜兒，送給了蔣玉菡，蔣玉菡就把他自己腰上圍的一條汗巾子，就是系內(nèi)褲的腰帶解下來，送給了賈寶玉。而且他還交代得很清楚，這條腰帶是誰送給他的呢？是北靜王送給他的，北靜王把這條大血紅點子的，非常珍貴的，從外國進貢來的腰帶，給了蔣玉菡。那個外國，曹雪芹設(shè)計得很奇怪，叫茜香國，而且國王是女的；這個女國王給書里的中國皇帝進貢，貢品很離奇，是腰帶，而且是系小衣的，小衣就是內(nèi)衣，實際上就是內(nèi)褲，是那樣的腰帶。皇帝把那腰帶給了北靜王，北靜王又賞給了蔣玉菡。蔣玉菡是個伶人，藝名叫琪官；過去這種唱戲的一般都是俗稱什么什么官，《紅樓夢》里面就有紅樓十二官，齡官、芳官等等，記得吧？賈寶玉就和琪官互贈結(jié)交的禮品，這些情節(jié)都很重要。怎么個重要呢？我看下面有的朋友瞪著眼睛，在想，這有什么重要？這個在《紅樓夢》里面是很次要的情節(jié)啊。哎呀，非常重要，它實際上是把當時雍正、乾隆時期權(quán)力斗爭的一些情況，折射到了小說文本當中。所以說它實際上非常重要。

因為如果你仔細通讀《紅樓夢》，就會發(fā)現(xiàn)，實際上《紅樓夢》里面隱約出現(xiàn)了兩大政治集團，這兩大政治集團是互相對立、互相沖突的，其沖突最后就蔓延到了賈府，激化了賈政和寶玉的矛盾，最后導致寶玉被他父親暴打。寶玉挨打，其導火線當然有兩條，一條是金釧兒的事情，這事又是由賈環(huán)添油加醋告到賈政面前的。金釧兒的事情，今天我們暫且把它放在一邊，實際上賈政之所以最后把寶玉往死里打，并不是由于這件事，這是一件附加的事，那主要的，是一件什么事呢？是賈政在那兒正待著呢，忽然外頭仆人跟他說，說忠順王府派人來要見他。忠順王府？賈政就想了，忠順王府和自己一向沒有來往，沒有關(guān)系，怎么忽然忠順王府派人來，而且派的不是一般的人，叫長史官——那個時代一個王府就是一個小朝廷，它有它的機構(gòu)班子，里面的總的負責王府事務(wù)的官員叫長史官，那就是一個很大的角色了，這樣的人物一般是不輕易出動的，可是這天忠順王府就派這個長史官來了，就要見賈政。

賈政就覺得很奇怪，趕緊把人往里迎，因為忠順王府，一聽爵位的名號就是很尊貴的，是很重要的一個皇親國戚，是很重要的統(tǒng)治集團的人物，賈政就把這個長史官迎進來了，問他什么事。這個長史官說這次來不為別的事，就是問賈府要琪官，要蔣玉菡，要這個人。而且長史官的話很刻薄，意思就是說，要是別的東西的話，你們賈府都拿走了也沒關(guān)系，問題是這個人是我們忠順王最喜歡的，堅決不能放棄的，而這個琪官，滿城里的人都說，跟你們家公子交好。這個時候，賈政就一頭霧水，這是怎么回事情？他完全不知道這件事情，就讓底下仆人趕緊把賈寶玉叫來。賈寶玉來了以后還想撒謊，說不知琪官為何物，沒聽說過這個名字，結(jié)果長史官就冷笑，說你不要再撒謊了，你讓我說出來對你也沒有好處，琪官的那個紅汗巾子，不就后來到了你的腰上了嗎？大意就是這樣的話。賈寶玉一聽，好家伙，這么機密的事情他都知道了，賈寶玉傻眼了。曹雪芹是這么寫的，他寫道，賈寶玉心想這話他如何得知的呢？他既連這樣機密事都知道，大概別的也瞞他不過，不如打發(fā)他去了，免得再說出別的事來。賈寶玉就很緊張，在這個情況下他只好認頭了，不但認了這個事，而且賈寶玉等于還泄露了機密，他說，既然連這樣的事，你都知道，那你怎么不知道蔣玉菡已經(jīng)在東郊二十里外，一個叫紫檀堡的地方，置了地、買了房，在那兒住下來了呢？就把蔣玉菡的去向告訴長史官了。長史官冷笑說，好，先去找一找，要找不著的話，再到你們這兒來找。這才是賈政發(fā)怒，“不肖種種大承笞撻”，賈寶玉被他父親往死里打的根本原因。金釧兒投井是一個輔助的，一個火上澆油的原因，這把火是從琪官這兒轟地一下子燃起來的。讀這些地方你要很仔細地讀，你要想想這是為什么？

大家想想，忠順王他在跟誰過不去啊？蔣玉菡被誰勾引走了啊？真正窩藏琪官這個戲子的是賈寶玉嗎？并不是，是北靜王。就是王府一級之間沖突，最后七沖八撞地折射到了賈府，是不是啊？雙方在爭奪一個戲子。據(jù)很多紅學家分析，蔣玉菡你讀成蔣玉函并不錯，因為實際上它的諧音就是說的一個玉匣子，或者說裝玉的匣子，函就是匣子的意思。雙方在爭奪一個匣子，這是怎么回事？琪官，寫出來是琪，這個字是一個“玉”字邊一個“尤其”的“其”，當然它的諧音也可以是“棋”，下圍棋下象棋的“棋”，這諧音就意味著，好像在一 個棋局當中，雙方爭奪一個非常重要的東西。那么這個玉函后來藏在哪兒了呢？紫檀堡，一個紫檀做的更大的箱子里面，這是個什么東西呢？在紅學的發(fā)展史上曾經(jīng)有一派叫做索引派，索引派現(xiàn)在是沒落了，被很多人所否定，但是我個人認為，索引派在紅學的發(fā)展史上，它留下了很重要的痕跡。像我在第一講里面提到的蔡元培蔡先賢，他就是一個索引派的大師。他們認為《紅樓夢》的主題、宗旨，就是悼明之亡、揭清之失，為明朝滅亡抱不平，是對清朝統(tǒng)治漢族表示憤慨的這樣一部書，認為它里面有很多的文字都隱含這樣一個意思。他們經(jīng)常從字音字義上，做一些很細微的分析，認為這樣就是把它隱蔽的內(nèi)容檢索出來了，所以叫索引派。索引派對于蔣玉菡這個人物，對他的名字諧音“玉函”所包含的寓意的揭示，還是發(fā)人深省的。他們這樣的一個思路，我覺得還是可以參考的，就是說忠順王府和北靜王府所爭奪的，一方要保、一方要奪的，就是一個最高的政治權(quán)力，就是在一個棋局當中最重要的那個東西，其實就是一個玉璽，就是過去皇帝的印章。明白這個意思了吧，皇帝的章是玉做的，擱在一個紫檀木的匣子里面，藏在那里面。

這個僅供大家參考，就是過去的紅學研究者曾經(jīng)有這樣的思路。我個人是做原型研究的，我的整個研究都是在探究《紅樓夢》當中的藝術(shù)形象的生活原型，這是我跟他們不同的地方。但是人家從索引的角度揭示出來的一些《紅樓夢》里面所使用的命名的方法，諧音的含義，我也吸取他們的這些營養(yǎng)，我覺得他們的研究成果足資參考。

我倒不一定認為蔣玉菡就代表的是那么一個東西，就象征一個皇帝的玉璽，但是忠順王和北靜王，雙方最后在一個戲子的問題上發(fā)生了激烈的沖突，一方是堅決不放棄，一方是堅決要把他藏起來，而且當中就牽扯到賈寶玉，這實在值得玩味。

現(xiàn)在回過頭來想，那個馮紫英是什么人呢？他為什么要把蔣玉菡介紹給賈寶玉呢？對不對啊？賈寶玉本來就跟北靜王認識，有聯(lián)系。大家有印象吧，秦可卿死了以后，專門有半回書就叫“賈寶玉路謁北靜王”，而且北靜王還邀請他到府邸里面去做客。寶玉那以后應(yīng)該也去過北靜王府，但是賈寶玉正式認識北靜王所喜愛的戲子琪官，卻是在馮紫英家里。馮紫英當時請他去，說所謂大不幸中又大幸，雖然這“大不幸”與“大幸”都沒有說出口，而且后來說只是隨便一句玩笑話，要不你們哥倆就不會來，但這些實際上都有含義。就是說在《紅樓夢》里面，實際上我們可以影影綽綽看見，兩個互相對立的政治集團，而這兩個集團的利益沖突都牽扯到最高的統(tǒng)治權(quán)。

那么我們可以清理一下——如果你把《紅樓夢》仔細地清理一下就會發(fā)現(xiàn)，其中一派是北靜王這派。北靜王這派實際上又可以說不僅僅是北靜王，他其實還并不是這一派的最高代表人物，這一派真正的最高代表人物，在《紅樓夢》的文本里面實際上是點出來了的，叫做義忠親王老千歲。在什么時候點出來的啊？就是秦可卿死了以后，為她找做棺材的木頭的時候，薛蟠說我們家存的有木頭，這個木頭是出在潢海鐵網(wǎng)山的，叫檣木，當年被人訂過，誰呢？就是義忠親王老千歲。那么這個木頭訂了以后，怎么就沒拿走呢？因為義忠親王老千歲壞了事，就不曾拿走。什么叫“壞了事”？這可是一句非常重要的話語。如果《紅樓夢》是完全虛構(gòu)的小說，完全沒有生活原型，那么他點出來這個木頭曾經(jīng)有人訂過，他可以說后來這個人不得好死，所以沒拿走，是不是啊？也可以說他破產(chǎn)了，他沒錢了，所以沒拿走。他不這么說，他用了一個虛構(gòu)者萬萬想不出來，很難想出來的詞叫做“壞了事”。在上幾講我給大家講過，在康熙朝有沒有千歲啊？在康熙朝，正式冊立過太子，告示天下，我康熙百年之后，這皇位就由我的兒子，我的嫡子，我的皇后生的孩子胤他來繼承，他剛一歲半，我就冊立他為太子。清朝跟明朝很不一樣，清朝對皇子不是均等分封，胤被冊立為太子的時候，其他皇子都沒有分封，后來分封，也沒有任何一個人可以與太子平肩。盡管在清朝正式的政治語匯里，并沒有千歲這個稱謂，但曹雪芹行文里特意用了“千歲”字樣，就是暗示萬歲之下的太子。

那么義忠親王老千歲，后來這個太子是被封為親王的，甚至太子已經(jīng)被圈禁起來以后，康熙仍然厚待太子和他的太孫。他一個是說太子的衣食供給一定不能降低標準，要保證他的豐衣足食，過得舒服；另一個他對太子的長子，就是弘皙，他也特別強調(diào)，那是要封為親王的，所以義忠親王這個字眼里面就不但包含著太子，實際上也包含著弘皙。他是這樣的現(xiàn)實生活當中的原型人物，在小說里面的一種折射。當然主要還是指胤，主要指這個太子，這個太子在上幾講里面講過了，很悲慘，兩立兩廢，他的一生是很坎坷很波折的。他都到了快四 十歲了，還沒有當上皇帝，他的父親仍然非常健康，本來父親的健康應(yīng)該是他的快樂，可是這個人后來等不及了，父親的健康成為他的痛苦。又據(jù)朝鮮的《李朝實錄》，當時朝鮮的使臣，曾經(jīng)去謁見過太子，那時候太子一廢以后還沒有二廢，他就非常放肆地對外國的使臣發(fā)牢騷，說你們看看全世界的太子，有沒有我這么大歲數(shù)還沒當皇帝的？這當然不像話，不可以說這樣的話，但是這也是他真實的心聲。“老千歲”，這三個字眼生動不生動啊？十幾歲的話不能說老千歲，是不是啊？下面有人點頭，也有人搖頭，說四十歲不算太老，那您是今天的觀點。在那個曹雪芹的時代，曹雪芹自己在第一回里面就說了，半生潦倒，就是作者用自己的口氣說半生潦倒，什么叫做半生，在那個時候，三十歲就是人的壽數(shù)的一半，人到了三十歲就度過了人生的一半了，六十歲就說明你壽數(shù)全了，七十歲就人生七十古來稀了。所以快到四十歲，當時已是年紀很大的一個千歲爺了。結(jié)果后來果然就壞了事，第二次被廢掉，而且徹底地被廢掉，他后來的歲月是在圈禁當中度過的。住在一個可能是待遇還比較好，條件還比較舒適的高級監(jiān)獄里面，但是沒有自由，度過他的殘生。而且他還眼睜睜地看著他的弟弟四阿哥坐上了本來應(yīng)該由他來坐的寶座，他就在雍正二年憂郁而死。

這就說明，康、雍、乾三朝的權(quán)力斗爭的源頭，還是跟這個太子的命運起伏有關(guān)。所以在《紅樓夢》中出現(xiàn)了這樣一個符碼，叫義忠親王老千歲，他壞了事，他被廢了，而且被廢了以后沒有馬上死，當然這個檣木就運不走，他再要訂棺材就不敢用檣木了。從書里描寫來看，檣木不僅是非常優(yōu)質(zhì)的一種木材，而且正像書里面賈政勸賈珍的那句話一樣，非常人可享，不是一般人能夠去用的。檣木說明長得直，什么叫檣，一個木字邊的“檣”，不是土字邊，就是船上的桅桿木。桅桿木，他用這個字眼也是有含義的。這樣，實際上在《紅樓夢》里面，我們就找到了一派的政治力量的源頭，就是義忠親王老千歲，北靜王是向著他的。

我分析《紅樓夢》里互相對立的兩個政治集團，最終的目的，還是要弄清秦可卿的生活原型。書里的秦可卿，她如果出身高于賈府，那么，她或者屬于忠順王那個政治集團，是皇家在那一個支脈中的一個女性；或者屬于北靜王，也就是義忠親王老千歲這一個支脈，是這方面的一個隱秘的成員。

北靜王這個角色太有意思了，太值得探索了，因為北靜王在秦可卿的喪事后面就正式出場，而且我們發(fā)現(xiàn)，曹雪芹把他描寫得好像是天上的神仙一樣的人物，是不是啊？那個形象光彩四射，把賈寶玉都賽過去了。而且我們過去受那種論調(diào)的影響，總覺得賈寶玉是個反封建的人物，他最恨國賊祿蠹，最不愿意和達官貴人交往，但是他見北靜王什么表現(xiàn)啊？這里我不細說，你閉著眼睛回憶，只回憶五秒鐘就夠了。受寵若驚，是不是啊？而且是真實的，不是裝出來的，這是為什么？小說中的人物是被作家的筆所驅(qū)遣的，作家為什么要這樣寫，這里面有無數(shù)的奧秘。那么，北靜王有沒有原型呢？把這個原型搞清楚，是不是緊接著就可以揭示出秦可卿的原型了？下一講我將就此展開探索。

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