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在上一講最后，我已經(jīng)跟大家宣布，秦可卿這個(gè)原型，她真實(shí)的出身不僅不寒微，而且還高于賈府。

我為什么這么說呢？我不是去胡亂地猜測(cè)，而是根據(jù)書里面的描寫所下的結(jié)論。我們要看《紅樓夢(mèng)》的文本，第五回，秦可卿正式出場(chǎng)，帶賈寶玉去午睡。她先帶他到賈珍和尤氏的那個(gè)正房，這是正確的，因?yàn)橘Z寶玉是和賈珍、尤氏一輩的，所以要先到一個(gè)正房去。結(jié) 果這個(gè)正房掛了一幅《燃藜圖》，《燃藜圖》是一幅勸人好好讀書做學(xué)問的圖畫。賈寶玉一看就不喜歡，說不能在這兒，于是秦可卿就把賈寶玉帶到她自己的臥室。這當(dāng)然相當(dāng)出格了，因?yàn)橘Z寶玉是她的叔叔，侄兒媳婦把叔叔帶到自己的臥室去午睡，這實(shí)在是有點(diǎn)有悖封建禮教的規(guī)定。所以書里面寫了，有一個(gè)嬤嬤說了，說怎么去這樣安排啊？但是秦可卿氣派很大，滿不在乎，說，他能多大，就講究這個(gè)了？就硬把賈寶玉帶到她的臥室。

于是，在《紅樓夢(mèng)》文本里面就出現(xiàn)了一段非常奇特的文字，就是對(duì)秦可卿臥室的描寫。這段文字大家還記得嗎？說，秦可卿的臥室，首先它是掛有唐伯虎的《海棠春睡圖》，《海棠春睡圖》畫的是楊貴妃喝醉酒以后，像海棠花一樣美麗的情景，賈寶玉喜歡。唐伯虎是明代的著名畫家，這段描寫說明秦可卿她藏有唐伯虎的一幅大畫，這倒也還算不了什么。然后在秦可卿的臥室里面，還有一副秦太虛的對(duì)聯(lián)。秦太虛是宋朝人，對(duì)聯(lián)很符合賈寶玉的審美趣味，寫的是：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。”賈寶玉說這里好，我就在這兒午睡。然后他環(huán)顧這個(gè)臥室，不得了！哪里是僅僅有唐伯虎的畫和秦太虛的對(duì)聯(lián)呢？是什么樣的陳設(shè)呢？是這樣的陳設(shè)：“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡”，好夸張啊！是不是？“一邊還擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)還盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。”這里說的木瓜應(yīng)該不是真正植物的木瓜，而是一個(gè)用玉石仿制的木瓜，是很貴重的東西。“上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。”你想，這些是什么東西啊？以前的紅學(xué)界對(duì)這一段描寫的解釋，基本都定這么一個(gè)調(diào)子，說，這是夸張的描寫，這樣描寫主要是為了表現(xiàn)秦可卿的生活很奢靡，而且她本人很淫蕩。這個(gè)解釋也不能說完全沒有道理，但是它不能夠讓我這樣一個(gè)《紅樓夢(mèng)》愛好者完全信服。

你說，這些描寫表現(xiàn)她生活奢靡，這當(dāng)然說得通，但說它完全是為了暗示秦可卿生活很淫蕩，不太說得通。武則天，或者是趙飛燕，或者是安祿山，或者是楊太真，你說，他們都帶有某種淫蕩性，作為淫蕩的符碼出現(xiàn)，這個(gè)我認(rèn)同，但是壽昌公主和同昌公主的故事里面沒有什么淫蕩的內(nèi)容。這個(gè)壽昌公主應(yīng)該是壽陽公主，歷史上這個(gè)人，我不細(xì)說。其實(shí)關(guān)于她的故事很簡(jiǎn)單，就是一件事，有一天她在含章殿下的臥榻上休息，風(fēng)吹落了一朵梅花，掉在她兩眉之間稍上一點(diǎn)的額頭這個(gè)地方，這個(gè)梅花就拂之不去，在她額頭上定格了。她開頭很煩惱，但別人一看以后，都贊嘆道，怎么那么漂亮啊！于是宮里面就競(jìng)相模仿，紛紛用化妝品來畫梅花，在當(dāng)時(shí)就形成一種著名的梅花妝。這個(gè)故事一點(diǎn)不淫蕩，是不是？還有同昌公主的故事也不復(fù)雜，其中最重要的一點(diǎn)就是她自己親手用珍珠串了一個(gè)帳幔，就是一個(gè)聯(lián)珠帳，當(dāng)然很華貴，但是談不到淫蕩。而且請(qǐng)大家特別注意，武則天當(dāng)過女皇帝，飛燕是一個(gè)愛妃，楊太真也是一個(gè)愛妃，安祿山是后來篡權(quán)，一度當(dāng)過皇帝的人。但是作者他不僅寫到了皇帝那樣的人物，他也寫到兩個(gè)公主，那么這些夸張的暗示性的符碼究竟在隱喻什么？我想，它絕不僅僅是隱喻秦可卿生活很奢靡，或者是說秦可卿很淫蕩。它實(shí)際上應(yīng)該是在影射，秦可卿的血統(tǒng)就高貴到是帝王家的公主的地步。你看，這些全是帝王家的符碼，而且還兩次出現(xiàn)了公主的符碼，對(duì)不對(duì)？它用這樣的手法暗示秦可卿真實(shí)的血統(tǒng)。

也可能有人又要跟我討論了，說人家是小說，是藝術(shù)創(chuàng)作，使用一種夸張的方式，你有什么大驚小怪的呢？但是我們讀《紅樓夢(mèng)》要通盤考慮，曹雪芹多次寫到賈府里面的室內(nèi)裝飾，他都是非常寫實(shí)的，雖稍有夸張，但是嚴(yán)格寫實(shí)。比如，他寫榮國府的正房，寫到了皇帝賜的金匾，還寫到了一副銀子做的對(duì)聯(lián)，很寫實(shí)。他沒有說把前代帝王的東西搬到那兒去擺著，他說是有大紫檀雕案上設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊擺的是金彝，是一種很貴重的東西，應(yīng)該是青銅制品；另一邊是玻璃，在那個(gè)時(shí)代玻璃也是一種 很貴重的東西，一個(gè)很大的玻璃缸；地下是一溜十六張楠木椅。他寫榮國府的正房，非常寫實(shí)，他的確有一些夸張，但是適度。而且，請(qǐng)注意，他寫林黛玉進(jìn)了榮國府東廊三間小正房里，那是賈政和王夫人日常活動(dòng)的空間，他就特別地寫到，靠東壁設(shè)著半舊的青緞靠背引枕，西邊呢，也是半舊的青緞靠背坐褥，挨炕呢，是一溜三張椅子，上頭搭著半舊的彈墨椅袱。他不厭其煩地連用了三次“半舊”這個(gè)形容詞，不但不去夸張，而且寫實(shí)寫到如此“忠誠老實(shí)”的地步。可見，寫實(shí)是他對(duì)場(chǎng)景描繪的一個(gè)基本原則。

通讀八十回，除了第五回那樣寫秦可卿臥室，他寫其他室內(nèi)場(chǎng)景，都是近乎白描的寫實(shí)手法。比如，他寫瀟湘館，賈母帶著劉姥姥逛大觀園，兩宴大觀園，到了瀟湘館，就看到瀟湘館林黛玉這個(gè)屋子，窗下案上設(shè)著筆硯，書架上放了滿滿的書，很寫實(shí)。他不使用什么極度夸張的手法。又比如說到了探春住的秋爽齋——探春是小說里面一個(gè)才女，非常有才能。有的讀者粗心，他就覺得探春寫詩寫不過林黛玉，寫不過薛寶釵，寫不過史湘云，就覺得她好像比較平庸。一般讀者記得惜春會(huì)畫畫，現(xiàn)在你應(yīng)該懂得，探春是一個(gè)書法家，她有特殊才能，她書法好。秋爽齋里面什么擺設(shè)呢？當(dāng)?shù)胤胖�一張花梨大理石大案，這就是用來揮灑書法的；案上磊放著各種名人法帖，她揣摩各種前代名人的書法作品；而且桌上有數(shù)十方寶硯，而不是一兩塊硯臺(tái)，這說明：一個(gè)是她收集硯臺(tái)，一個(gè)是她書法的創(chuàng)作量非常之大；各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。這也使用了夸張的手法，但是絕不是極度夸張，是基本上都可以復(fù)原的一種景象。她真是一個(gè)書法家。如果你細(xì)心，你還會(huì)注意到，元春省親之后，因?yàn)殒⒚脗兏鶕?jù)她的命令都有所題詠，最后她覺得，為一時(shí)盛事，需要做一個(gè)總的記錄，她便指定探春來謄抄這些詩歌。她為什么指定她？就是因?yàn)樘酱罕旧硎莻�(gè)書法家。

我說這些，什么意思呢？就是說，《紅樓夢(mèng)》的整體風(fēng)格從頭到尾，以寫室內(nèi)的陳設(shè)而言，一律采取寫實(shí)的辦法，幾乎沒有例外——惟一一處例外，就是寫秦可卿的臥室陳設(shè)，極度夸張，無法復(fù)原。怎么復(fù)原呢？哪兒找這些東西去啊？這就說明他有他的苦心，他寫別的那些陳設(shè)也許無非是烘托氣氛，展示一下人物的性格而已；他寫秦可卿的臥房陳設(shè)，聳人聽聞，就是故意要讓讀者大吃一驚。他的目的，就是暗示我們，秦可卿的血統(tǒng)實(shí)際上高于賈府，乃帝王家的血肉——是公主級(jí)的人物！

當(dāng)然，曹雪芹的這番苦心，也不是一下子就能讓人領(lǐng)悟出來的，脂硯齋早期批語說，這是“設(shè)譬調(diào)侃耳”，又說“一路設(shè)譬之文，迥非石頭記大筆所屑，別有他屬，余所不知”。脂硯齋剛開始有可能還不清楚曹雪芹的深意，早期她是邊讀邊批，批前頭的時(shí)候，還沒看到后頭，就憑直覺發(fā)議論，比如她曾認(rèn)為小紅是“奸邪婢”，讀到后面的文字，才恍然大悟，知道自己錯(cuò)了，才明白原來曹雪芹是要寫一個(gè)復(fù)雜的角色。小紅前面的一些作為，似乎“奸邪”，但其實(shí)在曹雪芹總體構(gòu)思里，她最后會(huì)與賈蕓一起，冒險(xiǎn)去救助落難的賈寶玉，是一個(gè)有見識(shí)，有膽略，敢作敢為的青年女性。脂硯齋弄明白后就對(duì)自己前面的批評(píng)做了糾正，那么對(duì)秦可卿也是一樣，開頭她可能確實(shí)不明白曹雪芹為什么那樣描寫她的臥室，后來，讀到第十三回，她就不僅弄明白了，而且，出于對(duì)人物原型的同情寬赦，更為了避免掉進(jìn)文字獄中，還建議曹雪芹刪去了好幾“”文字。

說到這兒，可能有人不服氣，說你光是舉臥室描寫這一個(gè)證據(jù)，不足以說明秦可卿的真實(shí)出身高于賈府。好，那么我們就接著再往下看。第五回，賈寶玉在秦可卿臥室就入睡了，入睡以后就做夢(mèng)了，夢(mèng)中覺得秦可卿在前面，好像導(dǎo)游一樣，領(lǐng)他去了一個(gè)地方。這個(gè)地方是什么地方呢？是“太虛幻境”，是一個(gè)仙境。不是別人，而是秦可卿把他引入仙境，這當(dāng)然也還無所謂，因?yàn)槭乔乜汕浒才潘�入睡的。然后在仙境里面，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)仙姑，就是警幻仙姑。

有關(guān)警幻仙姑的文字我在這兒不細(xì)重復(fù)，你自己可以回去翻來看，這不但是一個(gè)仙界的人物，而且警幻仙姑和寧國府、榮國府還有很深的關(guān)系，不是和現(xiàn)在活著的這些人有關(guān)系，人家是和兩府的老祖宗有關(guān)系。警幻仙姑后來就說了一段話，說“今日原欲往榮府去接絳珠”——“絳珠”就是絳珠仙子，就是林黛玉——曹雪芹寫這個(gè)書，一方面他寫實(shí)，一方面他確實(shí)又非常地藝術(shù)，他有一個(gè)藝術(shù)想像。關(guān)于這一點(diǎn)在這兒不細(xì)展開，他大意是說，林黛玉是天界的一株仙草，是“絳珠仙子”，警幻本來是要去榮國府接“絳珠仙子”，“適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈”，寧國公、榮國公就遇見她了，當(dāng)然是陰靈。兩人就跟她說：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)散，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正。”因此就苦苦哀求警幻仙子，求她起到一個(gè)引領(lǐng)賈寶玉走上正途的作用，希望警幻仙姑能夠幫他們做這件事。

所以你看，這個(gè)警幻仙姑身份很高，她高于寧、榮二公，寧、榮二公見了她，是要苦苦地請(qǐng)求她做好事的。這本來倒也無所謂，但是這個(gè)夢(mèng)境寫來寫去寫到最后，我們就發(fā)現(xiàn)，鬧半天，秦可卿是警幻仙姑的妹妹。警幻仙姑她怎么引領(lǐng)賈寶玉走正路呢？她就是說，我先把聲色之娛讓你享受夠了，讓你懂得這些也無非如此而已，希望你享受夠了以后就能夠幡然悔悟，覺得我還是去謀取仕途經(jīng)濟(jì)罷了，企圖讓賈寶玉形成這么一個(gè)思維邏輯。在這個(gè)過程當(dāng)中，為了讓賈寶玉享受性愛，就把自己的妹妹可卿介紹給賈寶玉。所以秦可卿既是警幻仙姑的妹妹，又是賈寶玉的性啟蒙者。你說，秦可卿她的這種身份，難道不是高于賈府嗎？對(duì)不對(duì)？如果是一個(gè)養(yǎng)生堂抱來的棄嬰，是一個(gè)宦囊羞澀的小官僚養(yǎng)大的女子，她怎么能夠出任這種角色呢？不可能的。但是《紅樓夢(mèng)》文本就是這么來寫的。這又是一個(gè)證據(jù)，證明秦可卿身份非同小可。

現(xiàn)在要探討的是，她的出身是不是高于賈府？那么來看一看有關(guān)她的判詞，以及唱到她的曲子是怎么樣來寫的。大家可以回憶一下，在賈寶玉他翻看冊(cè)頁的時(shí)候，他就看到，在金陵十二釵正冊(cè)的最后一頁上，畫著高樓大廈，大廈里面有一個(gè)美人懸梁自盡，然后就有四句判詞，這么說的：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。”這四句在今后我的講座中會(huì)多次談到。現(xiàn)在我們只說第一句，就是“情天情海幻情身”。秦可卿的背景是天和海，曹雪芹在為交代她的出身打補(bǔ)丁的時(shí)候，為她的養(yǎng)父取了一個(gè)名字，叫秦業(yè)，那么她是情天、情海幻化出來的一個(gè)身子，她的來歷非同小可。畫一個(gè)美人懸梁自盡，是在一個(gè)高樓上。這個(gè)樓叫什么名字啊？記不記得啊？秦可卿死了以后，賈珍給她大辦喪事，除了在府里大廳上安排一百單八個(gè)和尚給她念經(jīng)，還另設(shè)一壇于天香樓上，讓九十九個(gè)道士給她打醮。這個(gè)醮的名字是什么呢？是“解冤洗業(yè)醮”，要連續(xù)搞七七四十九天。這都不能說是暗示了，這是明點(diǎn)。秦可卿上吊的那座高樓，就是天香樓。古本《紅樓夢(mèng)》第十三回的回目原本就叫“秦可卿淫喪天香樓”，現(xiàn)在我們看到的卻是“秦可卿死封龍禁尉”，這根本不通嘛。龍禁尉是皇帝的衛(wèi)兵，女的根本不能有那么個(gè)封號(hào)，何況書里寫得很清楚，是賈蓉花錢買了個(gè)龍禁尉的封號(hào)，怎么能說“秦可卿死封龍禁尉”呢？

那么，天香樓這個(gè)樓名，有怎樣的含義？有兩句詩：“桂子月中落，天香云外飄。”這是唐朝詩人宋之問的句子。你想想，那是非常尊貴的，如果說太陽可以比喻為皇帝的話，月亮就可以比喻為東宮，比喻為太子。月亮里面，中國人的想像，認(rèn)為有嫦娥，有一棵桂花樹，有吳剛，還有一只兔子在那兒搗靈藥。總而言之，月亮里面是有桂花樹的，“桂子月中落，天香云外飄”。桂子，就是桂花結(jié)成了米粒狀的東西，“桂子月中落”，這個(gè)東西非同尋常，屬于國色天香，它帶來一種芬芳的氣息。“桂子月中落，天香云外飄”，你想想，“情 天情海幻情深”，這是一種什么出身？天香樓是一個(gè)什么象征？就是來自月亮里面，芬芳從云層飄向人間，可見秦可卿出身非同小可，是高于賈府的。

這些證據(jù)如果還不足以說服你的話，那我們就一起再來重新讀第七回，第七回常被很多讀者所忽略。這一回前面寫的是送宮花。怎么回事呢？就是薛姨媽和王夫人在一起聊天，周瑞家的去了。周瑞家的是王夫人的一個(gè)陪房。陪房，就是隨女主人出嫁，作為一種活的嫁妝，跟隨女主人來到婚后的府第里的仆人。這仆人已經(jīng)是一家子人了，男仆如果叫周瑞，他媳婦就叫周瑞家的。《紅樓夢(mèng)》里有不少這樣的角色，如林之孝家的，王善保家的，等等。這個(gè)周瑞家的，是王夫人很得用的一個(gè)管事的女仆。周瑞家的到了薛姨媽面前，薛姨媽就忽然想起一個(gè)事。薛姨媽她們家是干嗎的呢？是給宮廷當(dāng)采買的，當(dāng)采辦的。所以宮里面用什么東西，會(huì)先過他們家的手，皇帝或者那些妃嬪用的東西，第一道，可能就是先從她們家過；她在往宮里送的同時(shí)，會(huì)自己留下一部分，自己享用或者轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。薛姨媽就讓丫頭香菱取出了一匣子十二支宮制的紗堆的插花。然后薛姨媽就交代了，說這十二支花，周姐姐你給我送一下。她說，這十二支宮花你給每位小姐兩支，給林黛玉兩支，這就八支了，剩下四支，你就給鳳丫頭吧。

在送宮花這一回，有一種古本里面有回前詩，這回前詩一共四句，非常有意思，是這么說的，“十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南姓本秦！”你琢磨琢磨，這不是脂硯齋批語，這是回前詩，是正文的一部分。由于《紅樓夢(mèng)》是一部沒有能夠最后定稿的小說，所以它的回前詩是不完全的，有的回已經(jīng)寫好了，有的回還缺。但是這一回有這個(gè)回前詩，它的大意是說，這十二支宮花是宮里面的最新式樣，不知道誰是真正愛惜這個(gè)宮花的人。最后會(huì)有一個(gè)人和這宮花形成一種相逢的關(guān)系，邂逅的關(guān)系，這個(gè)人姓氏名誰呢？這個(gè)人是家住江南本姓秦。說得非常清楚。關(guān)于“家住江南”，以后有機(jī)會(huì)我們?cè)儆懻摚�下面我們重點(diǎn)分析一下，姓秦的如何跟宮花喜相逢。

那我們就還來看第七回的有關(guān)描寫：送宮花。當(dāng)時(shí)還沒有大觀園，賈母把姑娘們，包括李紈都集中在她大院子后頭的房子里面住；周瑞家的就拿著宮花去了，先見到了迎春和探春，姐倆兒正在下棋，見到宮花以后很客氣，接收了，道謝，道完謝以后就繼續(xù)下棋。你說，她們算是惜花人嗎？也有的讀者在底下跟我爭(zhēng)論過，她們也算惜花人，她們沒拒絕接受這個(gè)花啊，她們?cè)趺床幌Щò。磕敲春茫�就算她們也是惜花人，那她們和這個(gè)宮花是相逢的關(guān)系嗎？不是相逢的關(guān)系，這是很明顯的。

然后周瑞家的拿著剩下的花，又見到了惜春。惜春在干什么呢？惜春正和到府里面來的尼姑智能在那兒玩兒呢。智能的師傅其實(shí)是為了到賈府來支領(lǐng)月銀，賈府按月給她們尼姑庵月例銀子。師傅去辦事，她沒事，她跟惜春特別合得來，倆人一塊兒玩兒。惜春見了這花兒，惜春是個(gè)什么態(tài)度呢？應(yīng)該說是一個(gè)很不嚴(yán)肅的態(tài)度。這是你長輩送給你的花，而且這本來是往宮里面送的花，來送給你了，是不是？但是惜春很不嚴(yán)肅。惜春說，哎呀，我將來要跟智能一樣，也剃了頭當(dāng)尼姑，我還怎么戴這個(gè)花啊？她是這么一個(gè)表現(xiàn)。所以惜春，應(yīng)該說她是不愛惜這個(gè)花，她比迎春和探春表現(xiàn)得，應(yīng)該說要惡劣一點(diǎn)，她很不嚴(yán)肅。

然后周瑞家的就去找林黛玉，要送花給林黛玉。但是在這之前，她先去了王熙鳳那兒，是不是啊？這一回的回目，我記得叫做“送宮花賈璉戲熙鳳”。賈璉跟王熙鳳的夫妻生活寫得很有趣，當(dāng)然它寫得很含蓄，脂硯齋說那寫法是“柳藏鸚鵡語方知”，他們白晝宣淫，大白天地行房事。所以周瑞家的去了以后，發(fā)現(xiàn)院子里鴉雀無聲，她躡手躡腳走到旁邊房子里，看見大姐兒在睡午覺，周瑞家的就說先等一等，接著她聽見了賈璉的笑聲，然后就看到平兒出來，讓豐兒舀大盆的水進(jìn)去，這是為行房事服務(wù)的一些項(xiàng)目。那么就在這個(gè)情況下，她 趁便就把宮花送給了王熙鳳。王熙鳳對(duì)宮花，你要說完全不愛惜，好像也確實(shí)過分，但是她也不是非常稀罕。本來薛姨媽是讓她留下四支，她只留下兩支，她讓平兒對(duì)周瑞家的說，把這兩支給東府的蓉大奶奶送去。她是這樣一個(gè)態(tài)度。后來周瑞家的就拿著剩下的兩支花去了林黛玉那兒。林黛玉小性子，就問，這個(gè)花是單給我的，還是別人也有啊？周瑞家的說，都有。林黛玉一看就剩兩支了，說：“敢情別人不挑剩下，也不給我啊！”周瑞家的一聽就不敢做聲了，因?yàn)榱主煊裆矸莶坏昧耍�她是賈母最鐘愛的外孫女兒，賈母把她留在身邊居住；她跟那幾個(gè)小姐不住在一塊兒，她和賈寶玉跟賈母共同住在賈母院落里一個(gè)大的空間里面。這樣算來算去的話，這個(gè)宮花誰是惜花人？顯然前面講到的這些女性即使勉強(qiáng)算惜花的話，也都不是非常愛惜，而且特別是“相逢若問名何氏”，這有姓林的，有姓賈的，有姓王的，但作者在回前詩里面交代得很明白，惜花的人不是別的姓，是姓秦的。姓秦的是誰？這兩支宮花最后是送到了秦可卿手里，就是秦可卿。她和宮花是一種什么關(guān)系呢？是一種相逢的關(guān)系，說明這個(gè)人原來她的家族經(jīng)常使用這種東西，現(xiàn)在她和宮中的這宮花喜相逢了，是這么一種關(guān)系。所以這樣的情節(jié)也是在暗示，秦可卿她的真實(shí)出身高于賈府，她的血緣是來自宮中，她和宮花形成了一種相逢的關(guān)系。我想，回前詩的最后一句，應(yīng)該是我們沒有辦法去做別的解釋的。

但是秦可卿她自己忽然得了病，而且她自己說了，“任憑神仙也罷，治得病治不得命”，到了第十三回，她就一命嗚呼了，就死掉了。那么在臨死以前，秦可卿有一個(gè)大的行為，就是她死前去給王熙鳳托夢(mèng)，這是小說里面一個(gè)極重要的情節(jié)，也是引起脂硯齋高度重視，導(dǎo)致脂硯齋建議曹雪芹刪去已經(jīng)寫好的第十三回當(dāng)中的“四、五”文字的關(guān)鍵。

而且我認(rèn)為，這也是導(dǎo)致曹雪芹在刪去了第十三回的“四、五”文字以后，又到第八回末尾打了一個(gè)補(bǔ)丁的起因。那么秦可卿向王熙鳳托夢(mèng)這段情節(jié)，值得我們仔細(xì)研究。她這個(gè)托夢(mèng)也是非同小可，托夢(mèng)的內(nèi)容很豐富。首先是理論指導(dǎo)，完全是居高臨下，她哪里是什么養(yǎng)生堂抱來的棄嬰？哪是宦囊羞澀，沒見過大世面的小官吏家里養(yǎng)大的一個(gè)女兒啊？她說了：“常言：‘月滿則虧，水滿則溢’；有道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族！”她就這樣進(jìn)行理論指導(dǎo)，她告訴王熙鳳，我死了以后，你們賈府應(yīng)該怎么辦。你說，她多厲害！

然后她就提供具體的實(shí)踐方案。她都給你想好了，她托付給王熙鳳，她輩分比王熙鳳低，但是口氣極大。她提供的方案的大意就是說，你們現(xiàn)在還沒有垮掉，趕緊在祖墳旁邊多置一些地畝，族中人輪流來管理地租。地租用來干嗎呢？一是把宗族的祠堂設(shè)在那兒，這樣就可以世代香火不絕。另外，可以把家塾設(shè)在那兒，這樣以后不管怎么樣，家里的這些子弟還可以通過讀書、科舉去謀求一個(gè)發(fā)展。她提出了這樣一個(gè)具體的實(shí)踐方案。這如果不是一個(gè)有著豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，出身于一個(gè)非常高貴的家族的女性，她是不可能想到這些的。她如果是一個(gè)養(yǎng)生堂抱來的棄嬰，她如果只是從小在秦業(yè)家里面長大，她哪兒來的社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)？她不可能有。這就說明秦可卿她的出身是高于賈府的。

她不但提供理論，提供實(shí)踐方案，而且，她還能夠預(yù)言禍福哩！你說，她厲害不厲害？這真是很符合警幻仙姑的妹妹這個(gè)身份。她知道賈家在她死以后，會(huì)發(fā)生什么樣的事情。首先她預(yù)言一件好事，她說：“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。”指的是什么呀？在第十六回，我們就知道了，就是賈元春晉封為皇妃。后來就有了“皇妃省親”的故事。她預(yù)言，賈元春的地位會(huì)有所提升。

但是她也很坦率地向王熙鳳預(yù)言了賈家的禍。她最后念了兩句話，她說，你要記清楚。這兩句話驚心動(dòng)魄！哪兩句話呢？叫做“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。它大意就是說，在三個(gè)春天過去之后，所有的府里面的這些美好的事物，特別是這些女性就都會(huì)悲慘地隕落，賈府的人們就會(huì)“家亡人散各奔騰”，各人自己找出路去。這是一個(gè)驚心動(dòng)魄的預(yù)言。如果秦可卿的出身非常地寒微，她不可能說出這些話來，所以只能解釋為，她是一個(gè)出身高于賈府的人，只能做這樣的解釋。

在秦可卿死后的喪事里面，有一些細(xì)節(jié)更能夠印證我這樣的一個(gè)判斷。比如說，她所用的棺木，用的什么棺木呢？用的是薛蟠家里面存下來的木料，這個(gè)木料當(dāng)時(shí)還沒有做成棺木，乃是潢海鐵網(wǎng)山上出產(chǎn)的一種檣木。這個(gè)木料原來是誰訂的貨呀？是義忠親王老千歲訂的貨。義忠親王這個(gè)符碼倒還罷了，當(dāng)然級(jí)別很高。但是他又是老千歲，什么叫做千歲？我認(rèn)為，千歲在這里就是指太子，就是指在皇帝薨逝以后，登基當(dāng)新皇帝的那個(gè)人。

有人跟我爭(zhēng)論，說千歲是一個(gè)很寬泛的稱謂，在戲曲舞臺(tái)上，比如梅蘭芳演的《貴妃醉酒》，戲里面的高力士、裴力士就稱楊貴妃千歲；在明朝，皇帝把每一個(gè)兒子都封為王，讓他們到各自屬地上去享福，他們都可以被稱為千歲；后來擅權(quán)的大太監(jiān)魏忠賢，更讓人稱他為九千歲，因此，千歲并不一定意味著是當(dāng)今皇帝沒了以后，那個(gè)繼承他皇位的人。但是我們現(xiàn)在討論的是《紅樓夢(mèng)》，我的立論前提是，《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上寫的是清代康、雍、乾三朝背景下發(fā)生的事情。清朝跟明朝很不一樣，清朝皇帝對(duì)其兒子的分封，從來都不是均等的。比如康熙分封諸皇子，那時(shí)候叫他們阿哥，他就不是一律都封王，就是有的只封為貝子，有的只封為貝勒，有的，像十三阿哥胤祥，都成年了，比他歲數(shù)小的十四阿哥都封爵位了，他還沒被冊(cè)封，他是直到康熙死了雍正當(dāng)了皇帝，才被封為親王的。明朝皇帝的兒子受封后，去封地居住為王，清朝皇子分封后，都留在京城里，極個(gè)別的讓其住在城外，但也不是封到外省為王。在清朝的政治生活里，本來并沒有千歲這樣一種稱呼；但是清朝在康熙那一朝，康熙曾經(jīng)冊(cè)立過太子，而且明確地告示天下，在他眾多的兒子里，太子就是惟一被指定的皇位繼承人，因此，曹雪芹筆下的“義忠親王老千歲”，就是暗喻康熙立的太子胤。這個(gè)太子很不幸的是，被兩立兩廢，也就是最終壞了事，沒能當(dāng)成皇帝。康熙死了以后，繼承他皇位的是他的第四個(gè)兒子，就是雍正皇帝。正是在這樣的歷史背景下，在這樣的語境里，我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》第十三回提到的這個(gè)“義忠親王老千歲”，就是指在萬歲沒有了以后，將升格為萬歲的那個(gè)人。

對(duì)這個(gè)人物，曹雪芹使用的語言非常地精到，他叫做“壞了事”。為什么這個(gè)人后來沒把這個(gè)棺木拿去做棺材呢？這個(gè)人后來“壞了事”。“壞了事”這個(gè)含義既含混又清晰。含混在哪里呢？就是如果你不懂清朝政治的話，你就會(huì)覺得糊里糊涂，是不是死掉了呀？不是。為什么說它很準(zhǔn)確呢？如果他死了，就說他死了，不就結(jié)了嗎？但是它又很準(zhǔn)確地傳遞出一個(gè)信息，他沒說這個(gè)人死。這個(gè)人跟棺木的關(guān)系，并不是他死了沒有用，按說他死了，不更該用嗎？是不是？那個(gè)時(shí)代，人還在，也是可以先拿木材制成棺材，存放著備用的，但這位義忠親王死活都不能拿它制作棺材了，為什么呀？因?yàn)樗�“壞了事”，因此他就沒有用。他沒用，別的人也都不大敢輕易地取用。總而言之，這個(gè)檣木是這樣的人物才能使用的，所以當(dāng)時(shí)薛蟠一說，家里還存有這樣一個(gè)東西，賈珍立刻就要用。賈政還勸了一句，賈政他在政治上比較清醒，覺得這不好亂用，說恐非常人可享。但是賈珍一意孤行，很快就把檣木拿來了，就開始把它鋸開了，涂漆，就做棺材了。這樣秦可卿死了以后，就理直氣壯地，甚至可以說是名正言順地睡進(jìn)了本來是給義忠親王老千歲所留的珍貴木料——檣木制成的棺材里面。你說，秦可卿她應(yīng)該是什么樣的出身？

到這兒我已舉了那么多的例子，如果還是不能說服你的話，那我覺得我也不灰心，我們還可以往下討論，咱們?cè)儆懻摗１热缯f，她的喪事當(dāng)中還有一些細(xì)節(jié)。她是寧國府的一個(gè)重孫媳婦，賈蓉連爵位都沒有，只是一個(gè)黌門生，臨時(shí)捐了一個(gè)頭銜，這個(gè)頭銜也很低，叫“龍禁尉”，就是皇宮里面的衛(wèi)兵——當(dāng)然這對(duì)平民來說，也是一個(gè)很不錯(cuò)的頭銜了。但是它和真正的貴族府第里面的那些頭銜相比的話，微不足道。這么一個(gè)人死了，何至于驚動(dòng)皇帝，驚動(dòng)皇宮呢？書里面寫得很怪，忽然就有大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)親來上祭——大家知道，曹 雪芹給一個(gè)人物取名字，往往都是隨手諧音，有所寓意。很多紅學(xué)家指出，“戴權(quán)”，它的諧音就是大權(quán)，就是宮里面太監(jiān)的總管，大太監(jiān)，權(quán)力最大的一個(gè)太監(jiān)。大明宮的掌權(quán)的太監(jiān)，他原來就已經(jīng)履行過對(duì)秦可卿死去的禮儀了。但這一天，他還要乘了大轎，打傘鳴鑼，親來上祭，他都不派小太監(jiān)來。如果沒有皇帝的批準(zhǔn)，他能來嗎？就算是說大太監(jiān)他膽大妄為，皇帝不批準(zhǔn)，他也來，但他也不能夠乘了大轎打傘鳴鑼呀？打傘倒也罷了，你可能比較嬌氣，遮太陽；你鳴鑼干什么呀？不是生怕人不知道嗎？一路鳴鑼而來，什么氣派啊？如果要是賈敬死了他來，好像還不太稀奇；賈珍死了，他來也不算太稀奇，賈珍他畢竟有爵位，他是三品威烈將軍，是不是啊？可是不是賈珍死了，甚至也不是賈蓉死了，是賈蓉的媳婦死了。在賈府而言，不過是一個(gè)重孫媳婦。可是大明宮的掌宮的大太監(jiān)戴權(quán)要親來上祭，這怎么回事？這如果不是因?yàn)榍乜汕涞某錾硖貏e高貴，是不可能出現(xiàn)這種怪現(xiàn)象的。

說到這兒，秦可卿的真實(shí)出身，也就是說，這個(gè)人物的生活原型已經(jīng)呼之欲出了，是不是啊？眼看就要水落石出了，但是請(qǐng)你保留一點(diǎn)耐心，事情也不是那么簡(jiǎn)單，我將在下一講里面，進(jìn)一步地去探究，秦可卿的真實(shí)出身是什么，她的生活原型究竟是誰。這一講就到這里，我們下一講再見。

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