首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

　　－－另 辟 蹊 徑 揭 秘 紅樓　　

有一陣，每到周六深更半夜，我都等著看中央十套的名家講壇，劉心武先生談紅樓夢(mèng)。這個(gè)節(jié)目播出的時(shí)間非常晚，中間又不斷被片花打斷，苦苦等了一個(gè)禮拜，只能聽(tīng)到一小段有意思的講義，也就十來(lái)分鐘。很不過(guò)癮。

我十一、二歲就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》，但是從來(lái)沒(méi)感過(guò)興趣，可能讀得太早了。那些操之過(guò)急的父母可以引以為戒。在我們的圈子里，不懂《紅樓夢(mèng)》、不懂魯迅，是一種真正的羞恥，沒(méi)啥好辯解的，自己找地兒趕緊補(bǔ)習(xí)去。去年年底我到一個(gè)朋友家去玩，摸著一本老版的魯迅雜文《二心集》，隨意翻翻，突然就腦力激蕩，迷上了他的筆調(diào)。而把書(shū)柜里其余的幾本《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》、《集外集》等，全翻出來(lái)朗讀，勁頭大極了。

朝聞道，夕可死也。這是我當(dāng)時(shí)讀魯迅的感受。回到劉心武以推理小說(shuō)的方式在電視里大談《紅樓夢(mèng)》， 引起了我對(duì)紅樓夢(mèng)一書(shū)濃厚的興趣，同時(shí)也引發(fā)了我許多的文學(xué)聯(lián)想。

可能有人對(duì)劉的解讀法不以為然，太怪，太新，可是“錯(cuò)”有“錯(cuò)”著，文學(xué)本來(lái)就是建立在一連串的誤讀基礎(chǔ)上的一種領(lǐng)悟。以某種，無(wú)論是政治觀，還是歷史觀的正確性來(lái)要求文學(xué)，都有可能失之武斷吧。

另辟蹊徑解讀經(jīng)典，哪怕是誤讀，有什么關(guān)系？被人視為拙劣，又有什么要緊？劉心武在他的《談紅樓夢(mèng)》一書(shū)，提到過(guò)蘇聯(lián)的戲劇家梅耶荷德，說(shuō)，你一個(gè)作品出來(lái)，如果所有人都說(shuō)你好，那么你是徹底地失敗了；如果所有的人都說(shuō)你壞，那么你當(dāng)然也是失敗，不過(guò)這說(shuō)明你總算還有自己的某些特點(diǎn)；如果反響強(qiáng)烈，形成的局面是一部分人喜歡得要命，而另一部分人恨不得把你撕成兩半，那么，你就是獲得真正的成功了！這是“梅氏定律”。

其實(shí)，梅耶荷德還說(shuō)過(guò)一句名言：“拙劣是一種美妙的表達(dá)方式”，就讓我們?nèi)涡缘亻喿x，在經(jīng)典中解放我們的思維吧。

千里搭長(zhǎng)棚

——紅樓拾珠

有朋友問(wèn)我：你的“紅樓拾珠”寫(xiě)了不少了，為什么連一些一般讀者覺(jué)得挺生僻的“珠語(yǔ)”都拾起來(lái)議論一番，卻遲遲不見(jiàn)你寫(xiě)“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席”這顆人們耳熟能詳?shù)摹爸樽印蹦兀?p> 其實(shí)，我也一直在構(gòu)思對(duì)這顆“珠子”賞析的寫(xiě)法，只是覺(jué)得說(shuō)淺了沒(méi)啥意思，往深里說(shuō)呢，則牽扯的方面頗多，怕一篇短文容不下。不過(guò)，現(xiàn)在我還是試一試，看能否長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，各層意思都點(diǎn)到為止。

首先要牽扯到的，就是《金瓶梅》。《紅樓夢(mèng)》是一部與《金瓶梅》區(qū)別很大的書(shū)。《金瓶梅》文學(xué)性很強(qiáng)，在刻畫(huà)人物、寫(xiě)人物對(duì)話(huà)方面，非常出色，但《金瓶梅》不僅色情描寫(xiě)過(guò)度，而且作者在暴露政治腐敗、社會(huì)墮落、人性黑暗的時(shí)候，只有冷靜，沒(méi)有任何理想色彩，升華不出精神上的東西。而《紅樓夢(mèng)》不同，曹雪芹透過(guò)描寫(xiě)，通過(guò)人物塑造，有時(shí)候更直接在敘述語(yǔ)言里面，融注批判的鋒芒，提出了尊重以未被污染的青春女性為象征的社會(huì)人生理想，升華出含有哲理內(nèi)涵的詩(shī)意。但是，毋庸諱言，《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》又有著明顯的文學(xué)上的傳承與突破的關(guān)系，像“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”、“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席”這兩句被一些讀者認(rèn)為是曹雪芹筆下最精彩的諺語(yǔ)，其實(shí)是早在《金瓶梅》里就有的。

當(dāng)然，曹雪芹使用“千里搭長(zhǎng)堋，沒(méi)有個(gè)不散的筵席”，無(wú)論在總體構(gòu)思，還是表達(dá)意蘊(yùn)上，都比《金瓶梅》的作者高明、深刻。曹雪芹是在第二十六回里，讓小紅來(lái)說(shuō)這句話(huà)的。書(shū)里交代，榮國(guó)府的大管家林之孝兩口子，權(quán)勢(shì)很大，卻一個(gè)天聾，一個(gè)地啞。更古怪的是林之孝家的年齡比王熙鳳大，卻認(rèn)她作干媽?zhuān)�而他們的女兒林紅玉也就是小紅，雖然相貌也還不錯(cuò)，又伶牙俐齒，他們卻并沒(méi)有倚仗自己的權(quán)勢(shì)，將她安排為頭二等丫頭，只悄悄地安排到怡紅院里，當(dāng)了個(gè)澆花喂雀升茶爐子的雜使丫頭，后來(lái)還是小紅自己憑借真本事，才攀上了高枝，成為鳳姐麾下的一員強(qiáng)將。這兩位大管家為何如此低調(diào)？這就又牽扯到《石頭記》版本問(wèn)題，在有的古本里，林之孝原來(lái)寫(xiě)作秦之孝，據(jù)我分析，很可能其生活原型，就是秦可卿原型真實(shí)家族的仆人，后來(lái)被贈(zèng)給了曹家為仆——這在那個(gè)時(shí)代是常有的事，不足為奇——曹雪芹原來(lái)打算在書(shū)里，也點(diǎn)明他們與秦可卿來(lái)自同一背景，后來(lái)他改了主意，想隱去這一點(diǎn)，才決心把角色的姓氏，由秦改為了林。姓氏雖然改了，但其原型所具有的某些特點(diǎn)，卻沒(méi)有改，依然如實(shí)地寫(xiě)出來(lái)。

我的“秦學(xué)”研究，揭示出秦可卿的生活原型，是康熙朝兩立兩廢的太子胤的一個(gè)女兒，胤在書(shū)里化為了“義忠親王老千歲“，他”壞了事“，因此他的女兒秦可卿屬于藏匿性質(zhì)，他“壞事”前贈(zèng)予賈家的仆人，雖然不至于被窮追深究，但畢竟屬于“來(lái)歷不潔”，因此，林之孝家的要認(rèn)王熙鳳為干媽?zhuān)�以增加一些安全感，而他們�(cè)诩依锔`竊私語(yǔ)，也就能使早熟的小紅比其他同齡人更知道世道的白云蒼狗。

小紅是在與一個(gè)只出場(chǎng)那么一次的小丫頭佳蕙對(duì)話(huà)時(shí)，說(shuō)出這句話(huà)來(lái)的，還接著說(shuō)：“誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢？不過(guò)三年五載，各人干各人的去了，那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢？”這話(huà)與第十三回秦可卿念出的偈語(yǔ)“三春過(guò)后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”是完全相通的。據(jù)佳蕙透露，故事發(fā)展到那個(gè)階段的時(shí)候，賈寶玉等人還根本沒(méi)有“盛筵必散”的憬悟，“昨兒寶玉還說(shuō)，明兒怎么樣收拾屋子，怎么樣做衣裳，倒像有幾百年的熬煎。”

“千里搭長(zhǎng)棚”的歇后語(yǔ)，在《紅樓夢(mèng)》里與“樹(shù)倒猢猻散”，《好了歌》及其甄士隱的解注等，是一以貫通的，里面有對(duì)世事絕不會(huì)凝固而一定會(huì)有所變化的規(guī)律性總結(jié)，也含有悲觀主義世界觀人生觀的消極情緒。

2000年7月14日法國(guó)國(guó)慶那天，我恰好在巴黎，目睹了法國(guó)民眾自發(fā)組織的“千里長(zhǎng)桌筵”，人們沿著法國(guó)中部穿過(guò)巴黎市中心的經(jīng)線(xiàn)，擺出筵席，大體真的相連，使用同一種圖案的紙桌布，各家拿出自己準(zhǔn)備的酒菜與鄰居同仁們共享，在巴黎盧浮宮庭院和塞納河藝術(shù)橋上，據(jù)說(shuō)是那條經(jīng)線(xiàn)通過(guò)的地方，我看見(jiàn)男女老少或倚桌或席地，邊吃喝邊歡唱，十分熱鬧，又從電視里，看到那條經(jīng)線(xiàn)通過(guò)的地方，現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播的種種情況，真是非常有趣。到太陽(yáng)落山時(shí)，這個(gè)貫穿整個(gè)法國(guó)的“千里長(zhǎng)桌筵”在歡歌笑語(yǔ)中散場(chǎng)。我覺(jué)得法蘭西人的這份浪漫情懷，真的很值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》里就已經(jīng)寫(xiě)到不少西洋事物，如金星玻璃鼻煙盒。治頭痛的膏子藥“依弗那”等等，“洋為中用”，咱們從“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席”這句話(huà)里剔除悲觀的情緒，注入法蘭西式的浪漫曠達(dá)，那不也就成為一句好話(huà)了嗎？

“我的研究屬于探佚學(xué)范疇，方法基本是原型研究。從對(duì)秦可卿原型的研究入手，揭示《紅樓夢(mèng)》文本背后的清代康、雍、乾三朝的政治權(quán)力之爭(zhēng)，并不是我的終極目的，我是把對(duì)秦可卿的研究當(dāng)作一個(gè)突破口，好比打開(kāi)一扇最能看清內(nèi)部景象的窗戶(hù)，邁過(guò)一道最能通向深處的門(mén)檻，掌握一把最能開(kāi)啟巨鎖的鑰匙，去進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》這座巍峨的宮殿，去欣賞里面的壯觀景象，去領(lǐng)悟里面的無(wú)窮奧秘。”

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