|
第十七章 兩次餞花盛會
讀《紅樓》的人，往往只知道有一次“葬花”，而不知實有兩次。又往往只知道有一次“餞花”，也不知實有兩次。葬花第一次在第二十三回，是暮春;第二次在第二十七回，是孟夏。首次葬的是桃花，二次葬的是石榴、鳳仙等雜花。著名的《葬花吟》是二次的事，但人們(包括講者、畫者、演者……)常常弄混了，以為都是一回事。但這畢竟容易澄清。若講餞花也有兩次，就要費勁兒了。 首次餞花，書有明文，檢閱自曉:那是四月二十六日正值芒種節(jié)，“尚古風俗”，女兒們要舉行餞花之禮，因為時序推遷到芒種，乃是百花凋盡，花神退位之期，故此盛會餞行。脂硯對此批云:這個說法不管它典與不典，不過只取其韻致就行了。這其實又是雪芹設下的與“沁芳”相輔而行的另一巨大象征意境:從此與三春長別，紀群芳最末一次的聚會——過此以后，花落水流，家亡人散，“各自干各自的”去了。 那一日，真是滿園的花團錦簇，盛況非常，第二十七回不難檢讀，故不必多贅。倒是我所說的二次餞花，須得細講方明。此刻，我要先表出一點:餞花會的參與者是諸芳群艷，但餞花的“主人”卻是寶玉。我們如果回憶雪芹令祖曹寅自號“西堂掃花行者”，那么我就要送給雪芹一個別號，曰“紅樓餞花使者”。這個號，加之于他，很覺切當。 說到此處，請君重新打開第六十三回吧，那回目是:《壽怡紅群芳開夜宴》。 雖說是夜宴為正題主眼，可是大觀園里那日從白天就熱鬧起來了，那盛況恰與第二十七回依稀仿佛，園里眾人的聚會，怕是最全的一次了。 有人會致疑:這是寫給寶玉過生日祝壽，這和餞花會是風馬牛之不相及，如何說得上是“一次”“二次”? 你忘了，回目是“群芳”，夜宴行酒令，掣的又是花名簽，都為什么?老梅、牡丹、芙蓉、海棠、紅杏、夭桃……都掣歸其人了，最末收局的又偏偏是“開到荼蘼花事了”，又為什么?而且簽上又特筆注?“在席者各飲三杯送春｛注：此二字有著重號｝。”這又為什么?對此一無所悟,那么讀《紅樓》也就太沒意思了，“絮絮煩煩地太惹厭了”(一種外國人讀后的反應語)。 這一場夜宴，名為介壽怡紅，卻正是為了一個“花事了”，百花凋盡，眾女兒舉杯相送，——也送自己。而這種餞花之會的主人公，則正是寶玉。 君不聞秦可卿對熙鳳告別之言乎—— 三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。 餞花葬花，群芳沁芳，象征的，拱衛(wèi)的一個大中心，就是:寶玉之誕生，不過是為了讓他充當一次“餞花使者”而已! 不知你可想到過:那四月二十六日的首次餞花之會，暗筆所寫，也正是寶玉的生辰壽日。講《紅樓》藝術，不明此義，也就買櫝而還珠，得筌而忘魚了。 原來，書中眾人的生辰日期，都曾明文點出過，如黛玉是二月十二(花朝所生，故為“花魂”代表);探春是三月初三上巳日，寶釵是正月廿一日，連賈母、元春、鳳姐……，都不例外，而唯獨不言寶玉實生何日。怪哉! 但不管雪芹的筆法如何“狡繪”(脂批之語)，我們也能“破譯”他設下的迷陣。他運用的又是明修與暗度的另一種交互配合之妙法:在第二十七回，只言日期，不點生辰;在第六十三回，又只言生辰，而不點日期。蓋雪芹相信:當時后世，自有慧心人識破奧秘，何愁不遇賞音知味。在雪芹的“脾性”上說，縱使千秋萬世并無一看懂，這也無妨;他絕不為了討人的好懂，而把一切都擺在浮面上。記住這一點，便獲得了他的藝術特點的驪龍頷下之珠。 在首次盛會中，有一段特筆，單寫那天寶玉足下穿的一雙鞋，引起了他與探春兄妹二人避開大家一旁談心的細節(jié)，這雙鞋出于探春的超級精工，是特送寶玉的，而其精美引出了兩個反響:一是老爺(賈政)見了不悅了，說這么浪費人力物力，不足為訓;二是趙姨娘見了，又生妒心——因為探姑娘從來沒給她的同胞弟環(huán)兒做過這么一雙令人驚嘆歆羨的好鞋!此皆何意耶?難道又是一大篇“令人生厭”的瑣瑣絮絮的閑文?蓋后人已不能知道生日送幼少年新鞋新襪，是那時候的家庭與近親的古老風俗。雪芹這一段話，除了兼有別的含義作用，就在于暗寫寶玉生日。 如果僅有此一段“鞋話”，那還是單文孤正不足為憑。緊跟著，五月初一那天，清虛觀內，張道士就又發(fā)出了一篇“奇言”: “……只記掛著哥兒，一向身上好？前兒四月二十六日，我這里做遮天大王的圣誕，人也來的少，東西也很千凈，我說請哥兒來逛逛，怎么說不在家，” 這話妙極了，單單在這個“四月二十六”，出來了一個什么“名不見經傳”的“大王”的圣誕!那“遮天大王”是何神道?讓聰明人自已去參悟吧!奧妙就在于:等到第六十三回明寫寶玉生辰時，卻又出來了這么一段—— 當下又值寶玉生日已到。……只有張道士送了四樣禮，換的寄名符兒。 你看奇也不奇?寶玉過生日，頭一個送禮的就是“做遮天大王的圣誕”的張道士!他該記不錯這個重要的日子。再看—— ……王子騰那邊，仍是一套衣服，一雙鞋襪，……其馀家中人，尤氏仍是一雙鞋襪。…… 怪呀!一再凸出這個“仍是”者，年年照例也;年年所照之例者，“一雙鞋襪”也! 這下子你可恍然大悟了吧?我說前邊第二十七回寫的，不說生日，實為“圣誕”;后邊第六十二、三回寫的，明言生日，不說月日——讓你會心之人自去參互而觀，兩次“餞花”皆在寶玉生辰四月二十六，昭然若揭矣! 雪芹為什么這樣喜弄狡繪之筆?難道只圖一個新奇和賣個“關子”?非也。那就又太淺薄太俗氣了。他不肯昌言明寫，是另有緣故。 這緣故就是:四月二十六日本來就是他自己的生日。雪芹這些筆墨，是用以曲折表達自己的平生經歷，無限的悲歡離合，世態(tài)炎涼，正像他之歷世是來為這一群不幸女兒(嘉卉名花)來餞行一般，自他降生之這一天，便標志出了一個“三春去后”的可悲可痛的局面:“花落水流紅!閑愁萬種，無語怨東風。”王實甫的這一支名曲，使得他眼中流淚，心頭瀝血，禁不住要犧牲一切而決心傳寫他所親見親聞的、不忍使之泯沒的女中俊彥——秦可卿所說的“脂粉隊里的英雄”! 這就是說，雪芹的藝術特技特色，是由他本人的身世和選題的巨大特點而決定的，而產生的。 但是我們同時也看得十分清楚:假使雪芹不是一位罕有前例的異才巨匠，那他縱有特殊的人生閱歷與選題的特定宗旨，那也是寫不出《紅樓夢》這樣一部奇書的。 我在前面和本文就“沁芳”與“餞花”這一巨大象征主題粗陳了我自己讀《紅樓》的感受，似乎讓人覺得是從第十八回“試才題額”才開始的。實則又不可那么拘看。例如已引過的早在第五回中，寶玉一到“幻境”，首先入耳的是一位女子的歌聲。她唱的是什么詞? 春夢隨云散，飛花逐水流。 寄言眾兒女:何必覓閑愁! 眾兒女，指的是全書中的所有不幸女子(在原書最末《情榜》上是共列出了一百零八位)。那“閑愁”也就是王實甫讓崔鶯鶯唱出的“閑愁萬種，無語怨東風”。這籠罩全部的總綱，而夢隨云散，花逐水流，又正是“沁芳”溪上，“香夢沉酣”(壽怡紅時，湘云掣得的花名簽上的鐫題，亦即《醉眠芍藥裀》的變幻語式)，此一大盛會，終歸盡散，因而那歌聲唱出的正是“紅樓”之“夢”的離合悲歡的巨大主題。在這一點上，雪芹也是“積墨”“三染”，也是重疊勾勒，而每一層次的線條色彩，皆不雷同，無有呆板的重復，惹厭的絮聒;每出一法，各極其妙，使人感到目不暇給，美不勝收。若悟此理，你再去重溫一遍《葬花吟》與《桃花詩》，便覺以往的體會，太不完全了，對雪芹的藝術，看得太簡單了。 |
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved