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記嘉慶甲子本評語（1）

　　我近來得到一部嘉慶年刻本《紅樓夢》，凡百二十回，上寫著“藤花榭原版耘香閣重梓”，并題明“近有程氏搜輯”云云，可見離程刻不遠，下署“甲子夏日”，當是嘉慶九年（一八○四）的本子。這本上有許多評語，不知何人手筆，最末有“光緒十四年三月既望古越朱湛錄于襄國南窗下”，這是抄錄批語的姓名。這些評語都跟后來《金玉緣》本的太平閑人、護花主人、大某山民的評不同，想是嘉道年間人寫的。

這些評語也不太好，每把后四十回與前八十回混合了講，但他看本書卻很細，是忠實于《紅樓夢》的。現(xiàn)在從這本上摘錄一些較好的來一談。

（一）第一回：“當此日，欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父母教育之恩，負師友規(guī)訓之德，以致今日一技無成半生潦倒之罪，編述一集以告天下，知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。”批曰：（以下所引都是眉批，夾行批另注出）

九十五字作一句讀，惟《左傳》、《史記》有此長句。

按《紅樓》開首一段實為全書總批，仿佛自序性質，其中多長句。依我看，幾乎一二百字可作一長句讀。此批頗好。

又同回石頭說話，批曰：

石言載在《春秋》，并非故作奇筆。

這合上例又說明了《紅樓夢》與古史有一種關連。

（二）《紅樓夢》上還有一個老問題經(jīng)過多人提出，即第二回說生元春后次年生寶玉，與下文元妃省親時說，雖為姊弟有如母子，明顯地沖突；所以有的抄本，刻本如程乙本都往往改了。改得也不見得妥當。這原是很難的，且不去說他。這書批道：

次年二字誤，妙在冷子興口中演說。彼不過陪房之婿，未得其詳耳。

嘉慶本偏重于程甲本。這兒用冷子興傳訛的說法，替作者圓謊，似乎也不見別人說過。雖未必是，亦可姑備一說。

（三）第七回焦大醉罵，本書特筆，極力暴露封建大家的丑惡。焦大在這里代表了作者的意思。也有兩條批語：

作者所欲言，借醉漢口中暢言之。

“有天沒日”四字屈曲之甚，此詩人忠厚之遺也。

（四）《紅樓夢》寫衣服，每避免真正的滿洲服裝，當時有所違礙，不得已耳。如記北靜王的一身打扮是梨園裝束，明朝阮胡子的打扮，已見另文。但書上亦有用真的地方，不過寫得很隱約。如第十一回鳳姐在寧府天香樓看戲，批道：

上樓提衣是（旗）裝

雖只寥寥七字卻很搔著癢處。“款步提衣上了樓”，這描寫穿旗袍貴婦人的行動是非常形象化的。

（五）第十四回“享強壽賈門秦氏宜人之靈柩”，批曰：

計賈蓉年二十歲（見第十三回）秦氏不過二十上下耳。享強壽三字虛誕假借已極。此正是作者妙處。

他懂得《紅樓夢》多用虛筆，也是很好的。按“四十曰強，而仕”，見于《禮記》。

（六）第十五回本書有這么一段：

老尼道：“……張家連傾家孝敬也都情愿。”鳳姐聽了笑道：“這事到不大，只是太太再不管這樣的事。”老尼道：“太太不管，奶奶可以主張了。”鳳姐笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事。”凈虛聽了打去妄想，半晌嘆道：“雖如此說，只是張家也知我來求府里，如今不管這事，張家不知道沒工夫管這事，不希罕他的謝禮，到像府里連這點子手段也沒有的一般。”鳳姐聽了這話，便發(fā)了興頭，說道：“你是素日知道我的，從來不信什么陰司地獄報應的……”

這里好像看不出有什么可批的。他卻批得很好。在“張家連傾家孝敬也都情愿”句上批曰：

吃緊語，投其所好。

在下文總括地眉批曰：

其實發(fā)興頭在傾家孝敬句，老尼巨猾知鳳姐不肯便發(fā)興頭，故將不希罕謝禮句替他撇清，再將沒有手段句一激，使鳳姐發(fā)興頭原不為謝禮起見也者，而鳳姐喜矣，故曰便發(fā)了興頭也。

鳳姐“發(fā)興頭”雖是事實，寫得卻很空靈。批者說得分明，她原在聽了張家肯傾家孝敬便發(fā)興頭了，書上偏不這樣，把它按著，留到下文老尼激發(fā)后再點出，似乎鳳姐好勝負氣，并非一味的貪財，給她留了一些地步，用筆實中有虛，于老辣中見微婉。評得極是。像這按語，未免蛇足矣。

（七）《紅樓夢》脫胎《西廂記》，而加以靈活的運用，評者亦有一處指出。第十六回記黛玉奔喪后回來，寶玉看見她。

寶玉心中忖度黛玉越發(fā)出落的超逸了。

夾行批云：

《會真記》，穿一套縞素衣裳，合評精細固也，然尚說出縞素來。此但從寶玉心中忖度，用“超逸”字、“越發(fā)”字不覺黛玉全身縞素活現(xiàn)紙上。《紅樓》用筆之靈往往如此。

脫胎非抄襲之謂，這也是很好的舉例說明。作者寫到這里，恐怕的確會聯(lián)想到雙文的一身縞素衣裳，不過正惟其想到了，更得回避它。下“超逸”二字得淡妝之神而遺其貌，正是作者的置身高處，非世俗的笨伯文抄公可比。這是談《紅樓夢》的傳統(tǒng)性時不該忽略的一點。

（八）談到大觀園也有很好的批，不過他沒有發(fā)揮，他的意思亦未必跟我的完全一樣。近來頗有人注意大觀園所在的問題，或來問到我，我每每交了白卷。大觀園雖也有真的園林做模型，大體上只是理想。所謂“天上人間諸景備”，其為理想境界甚明。這兒自不能詳說，且看批語。在第十七回上：

只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊……寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像在那里見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。

批曰：“可見太虛幻境牌坊，即大觀園省親別墅。”其實倒過來說更有意義，大觀園即太虛幻境。果真如此，我們要去考證大觀園的地點，在北京的某某街巷，豈非太癡了么。

（九）我常常談到《紅樓夢》多用虛筆。上文第五節(jié)批語已說秦氏“享強壽”是虛誕的。第二十八回上寶玉、薛蟠等喝酒行令，蔣玉菡酒令用了“花氣襲人知晝暖”，妓女云兒告訴他這是寶玉丫鬟的名字。批曰：

云兒偏知道，奇極。非云兒真知道也。文法必如此方見生動。

這也是明通的話，當然也可以呆說：安見得云兒不知道呢？不過寶玉的丫鬟的名字，云兒實無知道的必要，文章到此必須叫醒；若用薛蟠、寶玉等人說出，便覺呆板耳。

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