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霜前月下誰家種(3)
孫溫在曹雪芹謝世半個(gè)世紀(jì)后出生，他懂事后可能就讀到了《紅樓夢》，聽到過關(guān)于曹家在康、雍、乾三朝浮沉榮辱，以及曹雪芹著書的某些來自家族的說法，從這套畫可以看出，他在繪制這套畫的長達(dá)近四十年的歷程里，有著自己個(gè)人對這部作品的一些與眾不同的態(tài)度。他更愿意把這部書稱為《石頭記》。他在畫幅中設(shè)置了很多附有詩詞聯(lián)對和古文的“畫中畫”，這當(dāng)然也是中國傳統(tǒng)室內(nèi)外布置多用字畫裝飾的真實(shí)寫照、作家出版社出版這套畫時(shí)后面附有旅順博物館整理出的全套“畫中畫”上的題署資料，應(yīng)該就此作深入研究，現(xiàn)在我僅舉一例，就是在六十八回的“畫中畫”里出現(xiàn)了這樣的“偶錄”與“偶題”：“白面書生扣胸中空空如也”“紅粉佳人觀足下攸攸大觀”，頭一句的調(diào)侃姑且不論，后一句則表明他深知《石頭記》寫的是清朝旗人家庭的故事，那里面的旗籍美女（如六十八回中的王熙鳳和尤氏）都并不纏足，而這是直到２０世紀(jì)初很多《紅樓夢》讀者和研究者都還糊里糊涂的。盡管有的比他年長的人如裕瑞曾在《棗窗閑筆》中就痛罵過后四十回續(xù)書，但《棗窗閑筆》在孫溫繪此套畫時(shí)還是很偏僻的私家抄本，沒有證據(jù)說明他讀到過，或者聽到過裕瑞的這一觀點(diǎn)，他是根據(jù)自己的感覺，認(rèn)為后四十回不對頭，因此在這套畫的繪制中，到八十一回后，他基本上就只是指導(dǎo)孫允謨?nèi)ギ嫞员３终桩嬆苡幸环N統(tǒng)一的風(fēng)格，孫允謨也確實(shí)在努力地與他所繪的前八十回的畫幅保持相似的畫風(fēng)，但二者之間的趣味也呈現(xiàn)出明顯的差異，孫允謨更喜歡把人物比例增大，許多后四十回的畫幅上出現(xiàn)的人物與前八十回的畫法相比，在整個(gè)畫面上的比例甚至有觸目驚心的“狼犺”之感，比如第八十九回“蛇影杯弓顰卿絕粒”，畫面上臥炕的林黛玉就比例過大，失卻了嬌小柔弱的感覺。后四十回畫上的鈐印多為允謨、小洲，但也偶有為孫溫、潤齋的，一幅畫上兼有兩種名號的則無，可見作畫者肯定是兩個(gè)人，只不過孫溫顯然是統(tǒng)攬全局者。 孫溫對《石頭記》特別是前八十回顯然是讀得很細(xì)的，心領(lǐng)神會(huì)后，體現(xiàn)在作畫上也很有獨(dú)特之處。比如畫“賈寶玉神游太虛境”，這是被無數(shù)畫家畫過的，當(dāng)代畫家楊學(xué)書就專門畫過《紅樓夢——太虛幻境圖》，天津人民美術(shù)出版社２００２年１１月印行過，他畫得很美，但遺憾的是他沒有注意到曹雪芹在文字里特別提到了四位仙姑——癡夢仙姑、鐘情大士、引愁金女、度恨菩提，沒有特意地去畫出這四位——她們實(shí)際上影射著在賈寶玉一生經(jīng)歷里起著重要作用的四位凡間女性，那就是林黛玉、史湘云、薛寶釵和妙玉。孫溫在畫太虛幻境時(shí)，卻把四仙姑作為一組形象，畫在了警幻仙子向?qū)氂裰更c(diǎn)的前方。周汝昌先生為孫溫此幅畫一連題了兩首詩，其二云：“午倦無妨借錦衾，恍聞何處動(dòng)歌吟；夢隨云散花流水，大士鐘情語意深。”他強(qiáng)調(diào)在曹雪芹行文中，將史湘云排在了薛寶釵之前，有特殊的用意。這也說明讀《石頭記》必須用心。 面對孫溫的套畫，借用《紅樓夢》里賈寶玉、林黛玉吟菊的詩句表達(dá)我的無限感慨：“霜前月下誰家種？”“片言誰解訴秋心？” |
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