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　　這兒例題校后記，其實我早已不能自校了，大抵皆女兒助手之力。這回則除她校后，又煩請 友人張秉旺先生復校一過。我近年所出之書都存在錯字，希望此書不至于那樣子令人遺憾了 。

責編韓敬群先生對這冊小書付出了熱情的精力，在內容簡介中予以溢美之詞，令我慚感。而 且，他還因此書而題詩見贈。我也步韻勉和了一篇，錄于卷末，以志翰墨因緣：

毫端蘊秀動成文，何可一日無此君。

歲晚弦歌多憶舊，少年心事亦拿云。

真人假面紛紛見，瓦釜黃鐘細細分。

夢里乾坤說不盡，且斟佳釀薦溪芹。

——和周汝昌先生《自題》

夢里乾坤絕妙文，江阿萬里忽逢君。

平生心跡懸明鏡，一代風流付亂云。

慰老看花迷重霧，觀人入木欠三分。

當筵顧曲從來事，愧報瓊枝只獻芹。

——疊韓君韻為謝

韓、張兩先生提出的意見和建議，我擇善而從，深為感謝。

中華的傳統(tǒng)，以詩的形式傳遞交流各種各樣思緒情腸，看了古人的詩集，沒有不受感動與欣 羨的，我愿這一文化傳統(tǒng)薪火相傳，及于萬世不改。

這冊書并非是想寫、可寫的都已“應有盡有”了，那差得太遠，若時間、條件讓我放開手， 還要寫很多很多。事情太多太雜，限制了我——當然這種文字也不是我生平最想做的工作， 因為落筆總是太簡率，目力又難“加工”潤色，實無可觀。古有“亂頭粗服”之喻，那只能 是“美人”的一種美，不容濫加比擬。您想，本是一個須眉濁物，加上年紀大了，更是老丑 不堪——倘若再將頭一亂、服一粗，那“豐采”又當何似哉?所以世間自以為所寫的文字都 是“文章”的“作家”們，實在不免有“顧影自憐”之嫌。物華、天寶，人杰、地靈：四者 實乃“三才”而多了一個“物”，這才組成了千古膾炙的名聯(lián)駢句。三才是中華人對世界、 人生的綜合觀。天、地、人都表現(xiàn)為一個讓人稱奇稱嘆的大美至美，無可超越，無以形容。 而在此之間，“我”在哪兒?“我”當如何?言念及此，汗顏以至浹背。愧煞人也。書名中之 “我”，自然是“自我”的我，此一小我，寫在三才之下，蓋自疑自詫：“你是誰?你有何 才而敢處身于天、地、人間?”

換個方式說，即是：天地生我，我百無一能，只會寫這樣的“文章”——這對得起天之高地 之厚嗎?

這也就是手寫回憶小文時，心頭時時自理自亂的情懷。但我又實實甚愛“三才”的世界人生 觀，尤其是這個“才”字。我甚至想“人為萬物之靈”應該修正為“人為萬物之才”。天若 無才，是為蠢天；地若無才，是為愚地。人若無才呢?古語曰“不才”。

有才之人又分“大才”、“小才”——“小才微善”，乃是雪芹之語。古又曰“小有才”， 不知是同是異?

舊日看小說，總有“郎才女貌”一詞。后讀《千字文》，方知“女慕貞潔，男效才良”也是 六朝先哲的文辭了。才華，才情，才思，才調……總令我打心里喜歡。至于曹子建才富“ 八斗”，曹雪芹“鴻才河瀉，逸藻云翔”都是好例。所以，古來又有“懷才不遇”、“才 命相妨”的話頭。

述及這些，就是為了說一句：人若無才，不必為文。故所謂“不文”者，無才不才而已，豈 有他哉。

詩曰：

畫蛇加足也堪怡，

“校后”循規(guī)亦“記”之。

天地生人皆有用，

我才我用一尋思。

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